Сектантство: возникновение и миграция

Одна из задач исследования состояла в выявлении соотношения мигрирующих из-за рубежа и возникающих в самой стране сект, культов, клиентурных культов. Анализ результатов показал, что из 331 НРД выборочной совокупности 159 сект, культов, клиентурных культов и сектоподобных групп появилось в результате миграции и 172 было создано в самой Беларуси. То есть по выборке, составляющей 55,7 % всех НРД периода 1983–2018 гг., из-за рубежа в Беларусь мигрировало 48 % НРД, а в самой Беларуси возникло 52 % НРД. Незначительный перевес в сторону возникающих НРД опровергает широко распространенное, но эмпирически никогда не проверявшееся мнение о том, что сектантство в своей основе есть явление, привнесенное в страну из-за рубежа. Этот же факт свидетельствует о серьезном пробеле в исследованиях отечественных ученых, большинство из которых было посвящено сектам и культам, пришедшим в страну из-за границы и лишь в малой степени затрагивающим белорусские НРД. Учитывая, что количество последних достигает чуть ли не половины всех НРД страны, перед будущими исследователями открывается обширное поле для всестороннего сравнительного анализа отечественных и зарубежных НРД.

На рис. 8.3 представлены результаты сравнительного анализа миграции и возникновения НРД для выборочной совокупности в диахронической перспективе.

Результаты исследования показали некоторое несовпадение периодов наиболее активного возникновения и миграции НРД. До 1990 г. включительно количество ежегодно возникающих в Беларуси НРД значительно превышало количество НРД, мигрирующих из-за рубежа (15 мигрировавших против 40 возникших). Это объяснимый и ожидаемый результат, так как начало перестройки и изменение отношения к религии в СССР хотя и стали необходимым условием активного развития культовой среды и затем появления местных НРД, но не оказали никакого влияния на миграцию НРД, начавшуюся, как уже отмечалось выше, после упразднения в конце августа 1989 г. контроля со стороны КГБ за иностранными миссионерами. В 1991 г. в Беларуси возникло максимальное количество отечественных НРД, 18 групп, но и количество мигрирующих НРД выросло до 15 наименований. С 1992 года процесс возникновения НРД упал до уровня 4-12 организаций в год до начала 2000 г. и от 2 до 9 организаций в год с 2000 по 2010 г. с нулевыми показателями в 2005 и 2009 гг.

Рис. 8.3. Соотношение миграции и возникновения НРД (выборочная совокупность)

Таким образом, 1990–1992 гг. являются временем наиболее активного создания белорусских НРД. В противоположность этому временем наиболее активной миграции НРД в Беларусь являются 1991–1994 гг., когда возникает 42,1 % всех мигрировавших в страну НРД. Своей кульминации миграция НРД достигла в 1992 г. на уровне 22 организаций, после которого плавно пошла на спад.

То есть волна миграции НРД следовала с легким отставанием за волной создания отечественных НРД. Этот результат также предсказуем, поскольку, как бы ни был аномален рост количества возникающих НРД, он в любом случае будет иметь свои пределы, полагаемые в первую очередь степенью развития культовой среды общества. Восстановившись после времен СССР, с момента начала перестройки культовая среда смогла на вполне достойном уровне обеспечить процесс возникновения НРД. Процесс Б-В первого круга, исполнив свою роль, естественным образом пошел на спад. Однако в силу того, что общество было готово к появлению гораздо большего количества НРД, чем система воспроизводства нетрадиционной религиозности Беларуси могла породить, свое особое место и роль начинает играть миграция НРД. Она помогает в кратчайшие сроки решить задачу, с которой местная нетрадиционная религиозность не могла в полной мере справиться своими силами.

Таким образом, на 1990–1994 гг. приходится период активного появления НРД в Беларуси, когда появляется 42,9 % всех возникших и мигрировавших с 1983 по 2010 г. НРД. К 1998 г. соотношение мигрирующих и возникающих НРД стабилизируется.

Принципиально важен тот факт, что полученные данные окончательно подтверждают особый статус миграции НРД как явления, неизменно сопровождающего в XXI в. процесс возникновения НРД и вместе с ним оказывающего значительное влияние на формирование индивидуального портрета нетрадиционной религиозности разных стран мира. Несмотря на мелкие расхождения по годам, в общем и целом динамика миграции НРД не выбивается из общей динамики возникновения НРД. Естественно, ни о какой кооперации действий между местными и иностранными НРД в вопросе создания их филиалов речи быть не может. Вполне возможно, что между двумя процессами есть какая-то более серьезная взаимосвязь, не ограничивающаяся той, что была описана в предшествующей главе книги, и не очевидная на данный момент для автора работы. Как бы то ни было, исследования возникновения НРД в конкретной стране мира не могут оставлять без внимания также и анализ как-то связанного с ним процесса миграции НРД.