Сектантство: возникновение и миграция

Влияние на нетрадиционную религиозность. Попытаемся дать ответ на следующий вопрос: каким было бы соотношение различных типов нетрадиционной религиозности Беларуси, если бы вообще не было миграции НРД? Для этого посмотрим на НРД Беларуси без учета всех мигрировавших в XX–XXI вв. на ее территорию сект, культов, клиентурных культов. Конечно же, путем простого «вычитания» мигрировавших НРД и анализа групп, возникших за это время в Беларуси, мы не сможем воспроизвести точную картину соотношения религиозных организаций, какой бы она была без миграции. Это связано хотя бы с тем фактом, что, как уже отмечалось, сама миграция НРД влияет на систему воспроизводства нетрадиционной религиозности, а значит, и на возникновение сект и культов. Без миграции процессы возникновения НРД протекали бы иначе. Более того, мы не можем операционализировать и просчитать степень влияния мигрировавших идей культовой среды на возникновение НРД. То есть важнейший аспект данной темы просто ускользает от точной его фиксации в рамках данной работы. Тем не менее с учетом всех этих важных ограничений в достаточном для более или менее адекватного анализа приближении полученная картина всё же будет отвечать действительности. Для достижения максимально возможной в этом контексте степени надежности результатов мы вновь обратимся к анализу реально получившейся генеральной совокупности НРД Беларуси из 1070 групп, включая аудиторные культы[812].

В результате 61,7 % возникших в Беларуси НРД можно отнести к аудиторным культам, 29 % – к клиентурным культам, 4,8 % – к сектоподобным группам и 4,6 % – к сектам и культам. По мнению автора, данное соотношение возникающих НРД с отклонением в +/– 3–5 % для каждого типа будет характерно для всех стран бывшего СССР и для значительного числа стран мира при условии стабильного протекания в них процесса воспроизводства нетрадиционной религиозности. При допущении отсутствия миграции на каждую секту и культ в Беларуси приходится около 6,3 клиентурных и 13,4 аудиторных культов.

Принципиально иное соотношение получается при учете миграции НРД: общее число НРД значительно вырастает, при этом доля высоко– и среднеструктурированных форм нетрадиционной религиозности увеличивается, а доля слабоструктурированных форм сектантства уменьшается. Так, в три раза вырастает доля сект и культов – с 4,6 до 15,6 %. До 36,6 % увеличивается количество клиентурных культов. Доля аудиторных культов падает с 61,7 до 43,7 % и сектоподобных групп – с 4,8 до 4 %. В итоге на каждую секту и культ приходится 2,3 клиентурных и 2,8 аудиторных культа.

Анализ содержательной составляющей влияния миграции также проводился путем простого «вычитания» мигрировавших НРД с последующим сравнением ситуации «до» и «после», опять же для реально получившейся генеральной совокупности. Результаты показали, что в Беларуси возникает всего 15 типов НРД по содержанию (не возникали вообще группы движения нового мышления и коммерческие культы). При этом 6 из 15 типов (политические, псевдохристианские, синкретические, спиритические, утопические и сатанинские НРД), представлены крайне слабо – 10 и меньшим количеством групп, что составляет 2,8 % от общего количества созданных в стране НРД. Оставшиеся 9 типов охватывают 97,2 % от общего числа созданных в Беларуси НРД. При это пять самых крупных из них (целительские, оккультно-мистические, астрологические, христианские и восточные) охватывают 90,1 % от общего количества возникающих НРД. Примечательно, что НРД из упоминавшейся ранее группы «первобытных форм религиозности» в рамках генеральной совокупности возникающих НРД составляют 85,7 %.

В результате миграции НРД содержательные характеристики нетрадиционной религиозности Беларуси значительно меняются.

Во-первых, в Беларусь мигрируют НРД 16 типов по содержанию (кроме сатанинских НРД). В результате в стране появляется 2 принципиально новых типа НРД: движение нового мышления и коммерческие культы, которые в итоге занимают небольшую нишу в 1,5 % от всех НРД.

Во-вторых, изменяется соотношение существовавших «до» миграции НРД. Несмотря на увеличение степени представленности пяти ранее доминировавших типов НРД, их суммарный вес по отношению к остальным группам несколько уменьшается – с 90,1 до 84,3 %. За счет этого в два раза увеличивается доля всех остальных типов НРД с 9,9 до 15,7 %. При этом:

а) на 16,2 % уменьшается доля центров экстрасенсорного целительства, магии и колдовства (с 61,1 до 44,9 %);

б) на 5,2 % увеличивается доля христианских НРД;

в) на 4,2 % увеличивается доля НРД восточной ориентации;

г) на 3,3 % увеличивается доля оккультно-мистических НРД.