Читаем Сектантство полностью

В 1978 году «Семья» была официально запрещена во Франции. Вслед за этим хитрый «пророк» демонстративно «распустил» организацию «из-за серьезных нарушений и злоупотреблений властью некоторыми лидерами». Отказавшись от «колоний», Берг организовывает единое движение так называемых «Центров семейного обслуживания» (Цюрих, Бонн, Лима). Сам пророк прятался, скитаясь из страны в страну. В конце восьмидесятых «Дети Бога» вновь стали вести активную миссионерскую работу, в частности в немецкоязычных странах и государствах бывшего восточного блока.

В 1987 году руководством «Семьи» был запрещен «флирти-фишинг» из-за возросшей опасности заражения СПИДом. Тогда же было объявлено об отказе «пророка» от своих прежних воззрений, касающихся «любви с любого возраста». Позднее «отара» в Великобритании даже отреклась от своего лидера, назвав его настоящим преступником. Однако, судя по всему, это делалось лишь для отвода глаз, поскольку после обыска резиденции руководства «Семьи» в 1994 году были найдены груды детской порнографии.

Девид Берг, находившийся к тому времени в международном розыске, умер в том же году. После его смерти лидером «Семьи» становится супруга Mo Мария. Вместе со своим новым мужем она пишет новые «письма».

В 1995 году Верховный суд Великобритании признал, что «Семья любви» на протяжении почти двух десятилетий практиковала массовое растление малолетних. Детей избивали, оставляли одних в изоляции на долгое время, подвергали публичным унижениям, сексуальным домогательствам. Правда, на том же процессе, как и на состоявшихся ранее в Австралии, Испании, Франции, Аргентине, было признано, что доказательств незаконной деятельности «Семьи» нет.

За время существования секты ее название менялось несколько раз: «Небесная магия», «Поющие стрелы», «Международная миссионерская служба», «Министерство любви». Секта существует и поныне, центр расположен в Цюрихе.

В России «Семья» открыто появилась в 1990 году. Общины имеются во многих городах, но они довольно малочисленны. Деятельность секты выражается в распространении листовок с текстами религиозного характера, проведении благотворительных акций-концертов, пожертвований в различные организации.

<p>Скопцы</p>

Секта, проповедовавшая «спасение души» через борьбу с плотью путем кастрации мужчин и женщин.

В XVII–XVIII веках активизировались сектантское движение в Росии. Началось всё с раскола 1666 года и борьбы староверов против реформ патриарха Никона. Старообрядцы создали целый ряд самостоятельных религиозных толков и церквей. Наиболее радикальные из раскольников объединились в так называемые «беспоповские» секты, отрицавшие необходимость некоторых обрядов и, главное, церковной иерархии. Волна сектантства захлестнула все слои населения. Религиозная борьба задела и людей, слабо разбирающихся в тонкостях богословия, в основном крестьян. Разорительные гражданские войны, усиление экономического гнета, разворачивающаяся на их глазах церковная борьба, участники которой, естественно, всячески пытались перетянуть на свою сторону население страны. Все это привело к тому, что многие жители «деревенский России», по-своему восприняв новые веяния, вырабатывали собственные независимые и самобытные религиозные теории.

Первое известие о секте скопцов относится к 1772 году. В этом году императрица Екатерина II повелела расследовать дело об изуверской секте в Орловской губернии. Проблема этих верующих заключалась в том, что они решили довести до логического конца теорию аскетизма. Для того чтобы окончательно и бесповоротно утратить интерес к греховным сексуальным соблазнам, скопцы приняли радикальные меры – стали избавляться от искушающих их органов хирургическим путем. Тут не стоит забывать, о каких годах и каких регионах повествуется. Когда речь идет о хирургии, перед мысленным взором современного человека может возникнуть образ умудренного опытом врача в белом халате и со скальпелем в руках (а рядом с ним не менее серьезно настроенного анестезиолога). На самом деле все выглядело совсем по-другому.

Перейти на страницу:

Все книги серии Просто о сложном

Похожие книги

История Греко-восточной церкви под властью турок
История Греко-восточной церкви под властью турок

История Греко-Восточной Церкви под властью турокОт падения Константинополя (в 1453 году) до настоящего времениИздательство Олега Абышко Санкт-Петербург 2004Продолжая публикацию собрания церковно-исторических сочинений выдающегося церковного историка, профессора Московской Духовной академии и заслуженного профессора Московского университета Алексея Петровича Лебедева (1845-1908), мы подошли к изданию одного из его самых капитальных научных трудов, до сих пор не имеющего аналогов в русской церковно-исторической науке.Один из критических отзывов о книге профессора А. П. Лебедева «История Греко-Восточной церкви под властью турок» напечатан в известном научном журнале «Византийский Временник». Приведем заключительные слова из этого отзыва: «Книга проф. А. П. Лебедева заслуживает внимания по одному тому, что представляет первый в русской литературе серьезный опыт подробного изучения судьбы Православной Греческой церкви после завоевания Византии турками. Автор воспользовался для своей цели многочисленной иностранной литературой вопроса, весьма тщательно и критически изучил ее и воспроизводит в своем исследовании эту литературу всю сполна, до мелочей включительно. При этом книга написана ясным и простым языком и вполне пригодна для популярного чтения. Проф. А. П. Лебедев настоящим исследованием удачно пополнил целую серию своих работ по истории Греко-Восточной церкви» (1896. Т. III. С. 680).Заново отредактированная и снабженная необходимыми пояснениями для современного читателя, книга адресована всем интересующимся историей Церкви и историческими путями Православия.

Алексей Петрович Лебедев

Религиоведение
Опиум для народа
Опиум для народа

Александр Никонов — убежденный атеист и известный специалист по развенчанию разнообразных мифов — анализирует тексты Священного Писания. С неизменной иронией, как всегда логично и убедительно, автор показывает, что Ветхий Завет — не что иное, как сборник легенд древних скотоводческих племен, впитавший эпосы более развитых цивилизаций, что Евангелие в своей основе — перепевы мифов древних культур и что церковь, по своей сути, — глобальный коммерческий проект. Книга несомненно «заденет религиозные чувства» определенных слоев населения. Тем не менее прочесть ее полезно всем — и верующим, и неверующим, и неуверенным. Это книга не о вере. Вера — личное, внутреннее, интимное дело каждого человека. А религия и церковь — совсем другое… Для широкого круга читателей, способных к критическому анализу.

Александр Петрович Никонов

Религиоведение