Семь пунктов Тренировки ума. Практические инструкции на пути к Пробуждению

Если возникает негативная мысль или мы непреднамеренно совершаем вредное действие, нужно постараться впитать негативные мысли и действия других. Следует думать так:

«Пусть все неблагие мысли всех существ впитаются в мою мысль, появившуюся сейчас. Пусть все вредные действия существ впитаются в только что совершенное мной деяние. Пусть все существа освободятся от всего негативного».

Кроме того, никогда не следует забывать посвящать всем существам заслугу или положительные впечатления от любой мысли или действия. За едой, на прогулке и даже во сне важно сохранять Просветленный настрой. И что бы ни происходило, полезно немедленно применять метод тонглен. Это средство от всех проблем. Оно может облегчить все страдания. Это наилучшее лекарство от всего. Это универсальная панацея; применяя это средство постоянно и последовательно, мы усмирим свои мысли и сможем развивать ум со стремительной скоростью.

Одна из формул посвящения заслуг очень хорошо выражает применение бодхичитты. Она звучит так:

«Когда я счастлив, пусть я буду дарить свое счастье

всем живущим.

Пусть каждое существо получит пользу,

пусть счастье заполнит все пространство.

Когда я страдаю, пусть я буду впитывать

несчастья всех существ.

Пусть высохнет океан страданий».

Эти пожелания показывают стойкость Бодхисаттвы, его решимость вынести любую боль ради блага всех. Коротко говоря, это действительно путь Бодхисаттв!

Пункт 4 Принятие практики как образа жизни

Четвертый компонент – это применение практики на протяжении всей жизни. Если мы начали практику, мы должны продолжать ее всегда, вплоть до смерти и непосредственно в момент ее наступления. Когда приближается смерть, нужно оставаться спокойными и продолжать стабильно практиковать. Не следует ожидать, что жизнь продлится долго, что времени на практику будет предостаточно. Всегда помните об истине непостоянства, не откладывайте практику «на потом».

В буддизме есть много разных методов практики, но их суть можно обобщить в поучении о «Пяти силах». Эти Пять сил можно применять всю жизнь и в минуту смерти. Ведь однажды придется умереть, это неизбежно. Если мы практикуем Пять сил при жизни, это легко будет сделать и на смертном одре.

Применение пяти сил в жизни

Практикуй «Пять сил» – краткие сердечные наставления. Вот эти Пять сил, которые нужно развивать на протяжении жизни:

• сила твердой решимости и мотивации;

• сила привычки;

• сила позитивных впечатлений;

• сила отречения;

• сила устремления.

Сила твердой решимости и мотивации

Наша мотивация блага для других должна обладать силой вечного двигателя. Мы никогда не откажемся от нее, ни до достижения цели, ни после. Представьте себе, что мы держим в ладони камушек. Затем мы бросаем его – и он больше никогда не вернется к нам в руку. Однажды брошенный, он уверенно движется к цели и в конце концов поразит ее.

Если же такой сильной и уверенной мотивации у нас нет – вполне возможно, что мы будем практиковать, только когда нам хорошо, когда хочется практиковать. Тогда не исключено, что при утрате вдохновения мы вообще прекратим медитировать, станем думать больше о себе и потеряем всякое желание помогать другим. Все это означает, что нашей мотивации недостает настоящей, твердой уверенности. Но если мы правильно используем силу решимости, наша бодхичитта разовьется мгновенно и станет необратимой, а мы будем неуклонно двигаться вперед, к Просветлению.

Просветленный настрой можно развить в две стадии – сначала «устремление», а затем «применение». «Бодхичитта устремления» всегда появляется первой, а за ней следует «бодхичитта применения». Можно привести такое сравнение: если человек хочет отправиться в другой город, он должен сесть на поезд, который доставит его к месту назначения. Желание добраться до цели – это устремление, а покупка билета и посадка в поезд – применение. Просветленный настрой устремления – это мотивация развить любящую доброту, сочувствие и мудрость, чтобы достичь Просветления ради блага всех существ. Бодхичитта устремления возникает, когда мы по-настоящему понимаем Учение Будды. Мы знаем, что в сансаре все существа страдают. Цикл сансарического существования никогда не прекращается. И единственный способ прервать этот цикл – применять Учение Будды. Следовательно, бодхичитта устремления развивается тогда, когда нами движет великое стремление вырваться из этого цикла и достичь Просветления, чтобы помогать всем живущим.