Семь женщин (СИ)

дит в привычное русло «вы меня на страдания к себе взяли, греш-

ники, мои молитвы из-за ваших грехов до Бога не доходят, вы

одержимы бесами» и так далее. Нина про себя думает — да взяли

бы все черти тебя вместе с твоим Богом. А вечером перед сном

не знает, можно ли ей теперь тихонько попросить за мужа перед

Богом, или он уже от неё отказался.

Или Марина, которая в свои 34 получает от своей матери

смс на каждый церковный праздник. Текст примерно следующий:со светлым праздником, делай сегодня то-то и то-то, и Бог тебя

всё равно любит. Из-за этого «всё равно» Марина стирает эти

смс, не читая.

Или Айгуль, у которой в её 42 есть специфические проблемы со

здоровьем, решать которые ей помогает женщина-доктор Варя.

Варя постепенно начинает чувствовать своё профессиональное

бессилие и предлагает Айгуль пожертвовать деньги на храм. Для

самой Вари такой поступок абсолютно естественен, и она недо-

умевает и пугается, когда привыкшая во всём полагаться на себя

Айгуль резко отказывается и упрекает Варю в суевериях. Варин

Бог тоже наказывающий, и потому она начинает верить, что

усугубившиеся проблемы Айгуль идут от этого решения. По-

степенно она дистанцируется от опасной для себя пациентки,и Айгуль остаётся в одиночестве со своей болезнью, не понимая,что она сделала не так.

В таком использовании религии у близких людей остаётся

два варианта: либо принимать эту мораль как свою собствен-

ную, либо соглашаться на роль грешника со всеми вытекающими

113

cемь женщин

последствиями. То есть нужно либо выбирать такую же ханже-

скую святость, либо искать себе наказаний. Ведь грешник дол-

жен быть наказан, это основа религии. А во внутренней жизни

ожидание наказания намного страшнее самого наказания. Ждать

вечных мук после смерти — невыносимо. Намного проще начать

наказывать себя уже сейчас.

Это причудливые, изощрённые методы наказания, абсолютно

неочевидные на первый взгляд. Это такие формы поведения, ко-

торые вроде бы не являются прямым суицидом, но в динамике

могут привести именно к смерти — опасные виды деятельности,

алкоголизм, рискованные связи и так далее. Чаще всего женщина

с самооценкой Магдалины будет либо избегать отношений, либо

совершенно не уметь о себе заботиться, нарываясь на плохих парт-

нёров или делая из нормальных отношений скандальный, напол-

ненный страданиями быт. Она может менять мужчин, попадать

в опасные ситуации, терять работу, оказываться в невыносимых

жизненных условиях. Но всё это будет казаться ей справедливым.

Она даже не будет протестовать, принимая все неудачи в качестве

справедливого возмездия и получая от этого облегчение.

Чаще всего это заканчивается депрессией, уже очевидным

саморазрушительным поведением и неспособностью к лучшей

жизни.

Валентина: «Я убежала из дома, когда мне было 21. Я понимаю,что для такого возраста уже поздновато называть это побегом,но так и было. Ночью я тихонько взяла минимум вещей, докумен-

ты, деньги и уехала в другой город. С тех пор свою родную семью

я не видела. Честно говоря, я даже не знаю, живы ли они. Сначала

сама не хотела с ними встречаться, а потом узнала, что они меня

и не искали, сказали — нет у нас больше дочери, и всё. Потом я ко-

нечно уже не стала с ними встречаться или звонить. Нет меня.