Читаем Семейная трагедия полностью

Последние слова мужа насторожили Феодору. Она вовсе не желала этого, потому что тоже любила своего супруга. Поэтому ответила: «Все, Миша. Больше не будет никаких предосторожностей с моей стороны. Если забеременею, то это будет наш ребенок. А может быть, ты и прав. Время идет. Надо использовать жизненный момент. Давай родим еще одного ребенка. Тем более, что твоя мама и моя свекровь еще жива и здорова. Она поможет нам вырастить еще одного ребенка. Начиная с сегодняшнего дня, мы живет свободной любовью. А там видно будет. Может, мой муженек со временем угомонится? И тогда перестанет на меня дуться! Но другую женщину не ищи, Мишенька! Этим ты меня оскорбишь. Я на вторых ролях не собираюсь быть. Своим предложением свободной любви я тебе доказала, что истинно люблю тебя. А теперь и ты докажи мне, что на самом деле любишь меня. Имей в виду, Мишенька, что тот, кто по-настоящему любит, тот другого сексуального партнера не ищет. Лично я не собираюсь тебе изменять. Даже если ты мне изменишь, я другого мужчину искать не стану. Потому что он будет противен мне. Я искренне люблю тебя Мишенька, поэтому с другим мужиком в одну постель не лягу – никогда! Вот это и будет моим доказательством того, что я не безразличная к своему супругу женщина. А ты поступай, как знаешь. Но знай, муженек, что я измены не потерплю!». Это было серьезное предупреждение жены любвеобильному мужу, но он не придал ему значения. Как всегда это делал: в очередной раз подтвердил, что любит только свою жену и изменять ей не собирается. С того дня они стали жить свободной любовью. Как бывает в таком случае, Феодора забеременела вторым ребенком. В отличие от первой ее беременности, которая тогда превратилась в широко обсуждаемое событие, что было необходимо для принятия решения – быть или не быть. Вторая ее беременность прошла тихо и оставалась незамеченной до тех пор, пока юбка на ее животе не начала подниматься. Но тут начались другие семейные проблемы. Сначала умерла бабушка Женя. Евгении Тимофеевне было шестьдесят восемь лет. Она сама съездила в гости к сыну в Пятигорск. Пожаловалась, что временами чувствует недомогание. Татьяна ее обследовала. Выяснилось, что у нее плохие медицинские анализы, свидетельствующие о заболевании печени. Старушка под контролем снохи прошла курс лечения. Почувствовала себя хорошо. Поблагодарила сына и сноху за заботу о ней и поехала домой. Перед отъездом свекрови Татьяна разработала ей специальную диету и взяла с нее слово, что она будет ее соблюдать. Евгения Тимофеевна обещала, что так и поступит. И уехала домой. По приезду несколько дней соблюдала рекомендованную снохой диету, но, почувствовав себя лучше, махнула на это рукой. Потому что вареная и паровая пища, да еще без соли и острых приправ, ей не нравилась. И снова начала нарушать диету. Через месяц после возвращения из Пятигорска она опять почувствовала себя плохо. Но отказалась посещать врача, надеясь, что, как и в первый раз, болезнь отступит. Но на этот раз боли усилились. По настоянию внучки все же вызвали врача на дом. Тот обследовал больную и обнаружил, что у нее увеличена печень. И потребовал привести больную в больницу для прохождения стационарного лечения. Но старушка не захотела сразу идти в больницу, а попросила внучку вызвать родителей, чтобы они приехали. Только после этого она пойдет лечиться.

Феодорка позвонила родителям и сообщила им, что бабушка Женя заболела и просит, чтобы они приехали. Те сразу не смогли приехать, так как их не отпустили с работы. Через неделю приехали, но Евгению Тимофеевну в живых уже не застали. Однажды утром, навестив бабушку, Феодорка нашла ее мертвой. Вызвали врача для ее обследования и засвидетельствования причины смерти. Тот приехал и без вскрытия трупа составил справку, что смерть наступила от неизлечимой болезни – рака печени. Когда приехала Татьяна, как врач она подтвердила этот диагноз. Это показало медицинское обследование еще тогда, когда она гостила у них. Соответственно, по правилам медицинской этики, она об этом никому ничего не сказала, чтобы заранее не расстраивать неизлечимо больную женщину и ее сына. Сноха сделала все, что могла, для облегчения положения больной свекрови. На время это помогло: коварная болезнь немного притихла, однако не отступила. По-другому и не могло быть, потому что от этой болезни никому не удавалось спастись.

Бабушку Женю похоронили рядом с Викой Малышкиной. Все плакали о ней, так как жалели, что ушла из жизни добрая и мужественная женщина, прожившая сложную, но правильную и полезную жизнь. Через полгода всей семьей собрали деньги и установили на ее могиле памятную плиту, где было написано:



Однако с уходом из жизни одного человека, даже самого любимого или близкого, жизнь не останавливается. Она планомерно, год за годом, сменой времен года, чередованием дней и ночей и постоянным тиканьем часов – идет вперед. Никого не ждет. И ни к кому не приспосабливается.

Перейти на страницу:

Похожие книги

MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология / История
Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Молодой Маркс
Молодой Маркс

Удостоена Государственной премии СССР за 1983 год в составе цикла исследований формирования и развития философского учения К. Маркса.* * *Книга доктора философских наук Н.И. Лапина знакомит читателя с жизнью и творчеством молодого Маркса, рассказывает о развитии его мировоззрения от идеализма к материализму и от революционного демократизма к коммунизму. Раскрывая сложную духовную эволюцию Маркса, автор показывает, что основным ее стимулом были связь теоретических взглядов мыслителя с политической практикой, соединение критики старого мира с борьбой за его переустройство. В этой связи освещаются и вопросы идейной борьбы вокруг наследия молодого Маркса.Третье издание книги (второе выходило в 1976 г. и удостоено Государственной премии СССР) дополнено материалами, учитывающими новые публикации произведений основоположников марксизма.Книга рассчитана на всех, кто изучает марксистско-ленинскую философию.

Николай Иванович Лапин

Философия