Читаем Семейная трагедия полностью

Заявив так, свекровь встала с кресла, подошла к кровати, где лежала умершая сноха, и перекрестилась. По ее щекам потекли слезы. Но она взяла себя в руки и потребовала от растерявшегося сына: «Возьми Феодорку и отнеси ее на кухню. Я разогрею молока и накормлю ее. А после этого определимся, что будем делать дальше». Лёня подошел к детской кроватке, где тихонько всхлипывала уставшая плакать полугодовалая девочка. Забрал ее и понес на кухню. Там уже бабушка грела молоко, чтобы покормить внучку.

Когда все было приготовлено, бабушка забрала малышку из рук отца, села на стул и начала кормить девочку, которая сразу же присосалась к соске, надетой на специальную двухсотграммовую бутылочку. Лёня смотрел, как проголодавшаяся дочка поглощает молоко, и вспоминал, как ее кормила мама. Представив себе, что этого больше никогда не будет, не удержался и вновь заплакал, причитая: «Боже, что же теперь я буду делать?! Я так любил эту женщину, что вряд ли смогу жить без нее! Нет большего горя для человека, чем потерять самое дорогое, что имел. И почему Бог так поступил со мной? Если я в чем-то провинился перед ним, то пожалел бы хоть это малое дитя! Нет справедливости даже у Бога, если он не жалеет детей и оставляет их сиротами. О, Боже…»

Мать не выдержала и перебила сына, заявив: «Перестань гневить Бога. Если он это допустил – значит, так надо было. Лучше давай успокоимся и подумаем, как нам быть дальше. Как это ты решил, что дальше жить не сможешь?! А как же твоя дочка? Разве она не дорога тебе? Вот ради нее и будем жить! И чтобы я больше не слышала от тебя, что без Вики не сможешь жить. Глупо так заявлять. Поэтому возьми себя в руки. Иди, позвони и вызови врачей. Пусть они скажут, что нам дальше делать. Наверно, они потребуют отвезти покойницу в морг на обследование. А тем временем мы будем готовиться к похоронам. От этого уж никуда не деться, потому что так Богом дано – покойник должен лежать в земле. Из земли нас создал Бог, в землю же все мы и пойдем. Только никто не знает, когда придет его очередь. Вот очередь Вики подошла – и Бог забрал ее. Значит, она там нужна. И не порицай Бога за это, не гневись, потому что нам в Его дела вмешиваться не дано».

От сказанного матерью Лёня успокоился и сам для себя сделал вывод, что она права. Осудил себя за то, что усомнился в правильности Божьих деяний, но одновременно и попытался себя оправдать: «Ну как я мог поступить, если на мою голову внезапно свалилось такое горе, от которого можно с ума сойти! Но мама права: плачем горю не поможешь. Сейчас надо похоронить жену. А дальше буду жить ради нашей дочери. Другого выхода у меня нет». И убитый горем супруг встал и пошел заниматься вопросами организации похорон столь внезапно умершей жены.

8. СКОРБЬ СВЕКРОВИ

Когда Лёня ушел, Евгения Тимофеевна осталась одна с девочкой на руках. Малышка покушала и заснула. Бабушка положила ее в детскую кроватку, перекрестила и прошептала: «Спи сладким сном и расти. Бабушка будет жить ради тебя. Если Бог даст мне здоровья, то я буду растить тебя и воспитывать. Уверена, что ты вырастешь умной и доброй девочкой и заменишь на земле свою маму, которая очень рано ушла из жизни. Ты не можешь быть плохой девочкой, потому что родилась от хороших родителей».

Бабушка говорила тихо, чтобы не разбудить внучку. В это время Леонид направился в поликлинику. Он не смог дозвониться до нужного врача, поэтому решил пойти самому и спросить, что ему делать дальше. Он шел и думал: «Сейчас я нашел время, чтобы пойти в поликлинику. А когда надо было сходить с женой к врачу, у меня времени не оказалось. И почему я не настоял, чтобы Вика сделала аборт? Может быть, тогда она не умерла бы». Думая об этом, он вспомнил о дочери, поморщился и поправил себя: «Тогда дочки не было бы? Ну как можно было решиться на то, чтобы убить эту девочку? Поэтому Вика и не дала согласия на прерывание беременности. И заботилась о здоровье ребенка, когда он был еще в ее утробе. Вот это настоящая мать! Боже, какую хорошую жену я потерял!»

Леонид шел, думал обо всем этом, переживал, и слезы катились по его небритым щекам. Он стал вытирать слезы и, почувствовав, что небритый, неожиданно улыбнулся и прошептал: «Вика ругала меня, когда я ходил с небритым лицом. Если бы сейчас увидела меня таким, то сразу стала бы упрекать. А теперь некому сделать мне замечание…» От этих своих слов вздрогнул. Он не мог поверить, что его любимая жена ушла от него навсегда, и снова заплакал. Вспомнил слова матери, что они должны жить ради ребенка. Вытер слезы и начал сам себя успокаивать, пробурчав: «Мама права, одним плачем жену не вернешь. А вот от расстройства можно заболеть и последовать за ней. Тогда что будет с маленькой Феодоркой? Нет, я не оставлю свою дочурку. Буду жить ради неё. Пока она не вырастет, я другую семью заводить не стану. Не хочу, чтобы мою дочку воспитывала мачеха. Лучше пусть её воспитывает родная бабушка. А я буду работать и содержать их».

Перейти на страницу:

Похожие книги

MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология / История
Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Молодой Маркс
Молодой Маркс

Удостоена Государственной премии СССР за 1983 год в составе цикла исследований формирования и развития философского учения К. Маркса.* * *Книга доктора философских наук Н.И. Лапина знакомит читателя с жизнью и творчеством молодого Маркса, рассказывает о развитии его мировоззрения от идеализма к материализму и от революционного демократизма к коммунизму. Раскрывая сложную духовную эволюцию Маркса, автор показывает, что основным ее стимулом были связь теоретических взглядов мыслителя с политической практикой, соединение критики старого мира с борьбой за его переустройство. В этой связи освещаются и вопросы идейной борьбы вокруг наследия молодого Маркса.Третье издание книги (второе выходило в 1976 г. и удостоено Государственной премии СССР) дополнено материалами, учитывающими новые публикации произведений основоположников марксизма.Книга рассчитана на всех, кто изучает марксистско-ленинскую философию.

Николай Иванович Лапин

Философия