Читаем Семейная трагедия полностью

В это время с небольшим интервалом, одна за другой подъехали служебные машины из милиции и скорой медицинской помощи. Прибывшие сотрудники милиции все тщательно осмотрели, и составили протокол. Найдя в кармане покойной написанное ею письмо, милиционер прочитал его вслух и спросил: «Кто такой упоминающийся здесь Михаил Николаевич?» Тот хриплым голосом ответил: «Это я». Милиционер протянул ему письмо и сказал: «Тогда, значит, письмо адресовано вам. Возьмите его. Если вы будете хоронить Элеонору Исидоровну Капельникову, то поезжайте с нами. После того, как будет проведена медицинская экспертиза, мы отдадим тело покойной вам – для организации ее похорон. Об этом она вас попросила сама». Михаил Камышин взял письмо и про себя снова прочитал его. Прочитав, ухватился за голову и во весь голос закричал: «Это правда! Это я виноват в смерти этой женщины! Меня надо судить за это!»

Он протянул дрожащие руки к милиционеру и потребовал: «Оденьте мне наручники! Арестуйте меня! Я подлец!» Заявив так при всех присутствующих, Михаил снова заплакал. Милиционер подошел к нему и предложил успокоиться, сказав, что наручники надевают преступнику, которого осудил суд: «А вас пока еще не осудили. Не спешите объявлять себя виноватым. Потерпите до суда. А пока садитесь в нашу машину, а потом готовьтесь похоронить свою гражданскую жену». Михаил опустил протянутые руки, утвердительно кивнул головой и промолвил: «Поехали…» Они с милиционером направились в сторону служебной машины. Только что ругавшая Михаила старушка крикнула: «Стойте!» Те остановились. Заковыляв, опиравшаяся на тросточку пожилая женщина подошла к милиционеру и спросила: «Разве в письме Элеоноры есть просьба, чтобы Камышина судили? По-моему, она об этом не просит. Наоборот, в своем предсмертном письме даже признается, что сама во многом виновата, потому что вела непутевую жизнь. На самом деле это так и было. Я одна из свидетельниц этому. Поэтому не надо судить Михаила. Он и так уже получил свое наказание за то, что связался с этой блудницей. И она, повесившись, сама себя наказала за сотворенные ею грехи. И в письме признается, что ее обуял дьявол». Не дождавшись ответа от милиционера, старушка обратилась к Михаилу: «Я не оправдываю твои прежние действия, сосед, потому что они были глупыми и легкомысленными. Я только жалею тебя и не хочу, чтобы тебя судили. Если надо, то включай меня в число твоих свидетелей. Я и на суде расскажу всю правду о вашей совместной жизни. Тогда судьи поймут, что вы оба виноваты, так как вели греховный образ жизни. И за это сами себя наказали. Буду рада, если это поможет тебе, чтобы ты не сидел еще и в тюрьме. Хватит тебе и того наказания, которое ты получил от Бога. Но имей в виду: ни один свидетель не спасет тебя от суда Божьего!»

Михаил Камышин слушал горькие слова соседки, опустив голову. Когда она закончила говорить, он, соглашаясь, кивнул головой. И, помедлив, с признательностью добавил: «Вы правы. Мы на самом деле вели с Элеонорой непутевый образ жизни. И оба поплатились за это. Я развалил свою семью, а она повесилась. Это и есть наше самонаказание. Я согласен, что это Божья кара. Благодарю вас за объективность. Если мне нужны будут свидетели, то я учту ваше предложение». Тем временем работники скорой медицинской помощи забрали тело повесившейся женщины, погрузили его в автобус и повезли в морг. А Михаил Камышин вместе с милиционером сели в служебную машину и поехали в том же направлении.

Отметим, что в отношении Михаила Николаевича Камышина уголовное дело возбуждено не было. Потому что этого никто не потребовал. И судебно-медицинская экспертиза не нашла доказательств насильственной смерти. Значит, Элеонора Исидоровна Капельникова добровольно ушла из жизни. Тем более, что сама написала об этом в своем в предсмертном письме. А против мужа она лишь высказала обиду, что он не приютил ее в самый тяжелый момент ее жизни.

Михаил похоронил свою гражданскую жену, выполнив ее последнюю просьбу. Но к себе домой тело покойной не заносил. Заказал гроб. Заплатил работникам морга, чтобы они ее одели в одежду, которая была в том узелке, который она в последнее время носила с собой. Заплатил людям, которые выкопали ей могилу вне кладбища, потому что по православным канонам людей, покончивших жизнь самоубийством, не положено отпевать в церкви и хоронить в кладбищенской ограде. За гробом он шел один, потому что у Элеоноры больше не оказалось ни родственников, ни друзей. Когда гроб с ее телом был предан земле, он перекрестил могилу и мысленно пожелал своей бывшей любовнице Царствия Небесного. Но когда вспомнил, что в письме она признавалась, что еще на земле ее душу взял дьявол, то в очередной раз заплакал. Потому что не знал, что ожидает его самого.

Перейти на страницу:

Похожие книги

MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология / История
Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Молодой Маркс
Молодой Маркс

Удостоена Государственной премии СССР за 1983 год в составе цикла исследований формирования и развития философского учения К. Маркса.* * *Книга доктора философских наук Н.И. Лапина знакомит читателя с жизнью и творчеством молодого Маркса, рассказывает о развитии его мировоззрения от идеализма к материализму и от революционного демократизма к коммунизму. Раскрывая сложную духовную эволюцию Маркса, автор показывает, что основным ее стимулом были связь теоретических взглядов мыслителя с политической практикой, соединение критики старого мира с борьбой за его переустройство. В этой связи освещаются и вопросы идейной борьбы вокруг наследия молодого Маркса.Третье издание книги (второе выходило в 1976 г. и удостоено Государственной премии СССР) дополнено материалами, учитывающими новые публикации произведений основоположников марксизма.Книга рассчитана на всех, кто изучает марксистско-ленинскую философию.

Николай Иванович Лапин

Философия