Читаем Семейная трагедия полностью

Евгения Тимофеевна хлопотала в кухне и думала: «Теперь я знаю, почему мой сын грустит. Надо хорошо подумать, чтобы принять правильное решение. Я все сделаю, чтобы он был вместе с этой женщиной, раз он ее полюбил. Но для этого надо еще кое в чем разобраться. Поэтому мы продолжим этот разговор».

Уложив малышку спать, мама и сын отправились в гостиную, где и продолжили начатый за ужином разговор. Евгения Тимофеевна попыталась уточнить: «Лёня, а ты спросил у этой женщины, хочет ли она, чтобы ты поехал к ней вместе со своим ребенком? Если она согласна, чтобы Феодорка жила с вами, то она добрая женщина. Или я не права?» Леонид ответил: «Да, мама, она очень хорошая женщина. За две недели нашей совместной жизни я убедился в этом, потому и скучаю по ней. Ты знаешь, она даже согласна, чтобы и ты приехала в Пятигорск. Но к нам переезжать не хочет. И лично я ее понимаю: курортный город променять на наш провинциальный городок! Тем более, что у нее там хорошая квартира и работа есть. А в наше время это немало. Вот почему я не стал настаивать на том, чтобы она переехала к нам».

Услышав об этом, Евгения Тимофеевна оживилась. Уточнила еще некоторые детали и неожиданно для Лёни попросила: «Я хочу познакомиться с этой Татьяной. У тебя есть ее адрес? Давай, напиши ей письмо и предложи, чтобы она приехала к нам. Так и укажи – для знакомства с моей матерью. Я хочу поговорить с ней. Мы несколько дней побудем вместе. Помнишь, как ты нас знакомил с Викой? Давай, так же поступи и с Татьяной. После того, как я с ней поговорю и буду убеждена, что она хорошая женщина, тогда разрешу тебе поехать к ней».

Леонид возразил: «Не надо, мама, не буду я ей писать никакого письма. Зачем она должна приезжать к нам? Только ради того, чтобы ты с ней поговорила? А обо мне ты подумала? Эта встреча снова выбьет меня из колеи. Я только начинаю привыкать к тому, что придется смириться с разлукой – и тут снова встреча с ней! Не надо этого делать. Бесполезная работа. Я же к ней не смогу поехать, и она свою квартиру в Пятигорске не оставит. Вот и весь разговор. Я же тебе сказал, мама, что не оставлю тебя одну – никогда! И от этого не отступлю, даже в ущерб своему будущему!»

Матери было приятно, что сын так заботится о ней – значит, по-настоящему любит ее. Но и она любила своего единственного сына и не желала вставать на пути его будущей семейной жизни. Тем более, что еще раз убедилась, что сын действительно любит эту женщину. Поэтому она заявила: «Ты ее вызывай, сынок, пусть она приезжает. Если она приедет, то это будет означать, что по–настоящему тебя любит. Это меня обрадует, потому что я буду уверена, что с этой женщиной ты снова станешь счастливым. А мне большего и не надо. Если я буду убеждена, что это на самом деле так, тогда ты поедешь к ней на постоянное место жительства. Так будет правильно, потому что…»

Услышав это, Лёня вскочил и, размахивая руками, бурно запротестовал: «Нет– нет– нет! Только не это, мама! Я тебя не оставлю одну! Если в конце концов согласишься поехать с нами, то я тогда соглашусь на твое предложение и напишу Тане письмо. Или позвоню. У меня есть номер ее телефона. Но я ей позвоню только в том случае, если буду убежден, что ты согласна поехать со мной в Пятигорск. Иначе …»

Мать перебила сына и потребовала: «Если у тебя есть номер ее телефона, то давай звони ей прямо сейчас. Я сама с ней поговорю». Лёня сел на свое прежнее место. Улыбнулся и спросил: «А ну, скажи мне, как ты будешь говорить с совсем не знакомой женщиной? Ведь вы совершенно не знаете друг друга». И засмеялся. Мать не ответила на смех сына. Подождала, когда он отсмеется, и ответила: «Ну, вот что, сынок. Ничего смешного здесь нет. Слушай меня и не перебивай: ты сам только что признал, что до этого я жила ради тебя. Я и дальше буду так поступать, потому что это моя жизненная цель. Ведь это долг не только матери, но и любого нормального человека, с пользой живущего на земле. Но меня будет угнетать, если ты будешь жить только ради своей матери. Так не должно быть, сынок. Я не хочу, чтобы из-за меня ты загубил свою молодость. Не для этого я тебя растила, а для того, чтобы видеть тебя счастливым семейным человеком. Один раз так уже было. Я радовалась, когда видела, как вы с Викой любите друг друга. Но Бог забрал ее у тебя. Теперь я поняла, что ты встретил и полюбил другую женщину. И если это так, то это тоже меня радует, потому что с уходом из жизни одного человека жизнь не останавливается. Она продолжается. Спасибо тебе за то, что ты беспокоишься о своей матери. Это меня тоже радует. Зная это, я не буду чувствовать себя одинокой даже в том случае, если мы будем жить отдельно. Но становиться поперек твоей жизненной дороги я не должна. Поэтому сделаем так: ты позвонишь своей Татьяне и скажешь, что согласен переехать к ней. После этого сообщишь, что твоя мама хочет с ней поговорить, и дашь мне трубку. Я скажу, что хочу с ней познакомиться, и попрошу ее, чтобы она приехала к нам. Вот и все».

14. ЗВОНОК ТАТЬЯНЕ

Перейти на страницу:

Похожие книги

MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология / История
Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Молодой Маркс
Молодой Маркс

Удостоена Государственной премии СССР за 1983 год в составе цикла исследований формирования и развития философского учения К. Маркса.* * *Книга доктора философских наук Н.И. Лапина знакомит читателя с жизнью и творчеством молодого Маркса, рассказывает о развитии его мировоззрения от идеализма к материализму и от революционного демократизма к коммунизму. Раскрывая сложную духовную эволюцию Маркса, автор показывает, что основным ее стимулом были связь теоретических взглядов мыслителя с политической практикой, соединение критики старого мира с борьбой за его переустройство. В этой связи освещаются и вопросы идейной борьбы вокруг наследия молодого Маркса.Третье издание книги (второе выходило в 1976 г. и удостоено Государственной премии СССР) дополнено материалами, учитывающими новые публикации произведений основоположников марксизма.Книга рассчитана на всех, кто изучает марксистско-ленинскую философию.

Николай Иванович Лапин

Философия