Читаем Семейная трагедия полностью

Лёня выглядел растерянным. Он не знал, как ему поступить, боясь совершить ошибку. Видя растерянность сына, мать начала ему объяснять: «Сынок, ты зря переживаешь! Во-первых, я останусь не одна, а с твоей дочкой и моей внучкой Феодоркой. Во-вторых, ты же не бросаешь меня на произвол судьбы, а делаешь это с моего согласия. Притом, я даже настаиваю на том, чтобы ты уехал к той женщине, которую полюбил. Ведь ты утверждаешь, что она хорошая женщина, а не какая-то аферистка или вертихвостка. В-третьих, все это не будет меня угнетать, а даже будет радовать, потому что я буду знать, что моему сыну хорошо живется. Это главная моя жизненная цель, которой я хочу достичь. И, наконец, я с удовольствием буду ухаживать за своей внучкой, которая мне дорога не меньше, чем ты. Как-никак, в ее жилах течет и моя кровь – через ее отца. У меня могут возникнуть только две проблемы: не дай Бог, заболею – тогда я не смогу ухаживать за малышкой. Но в этом случае у меня есть ты, моя опора и надежда. Я тебе позвоню, ты приедешь, и мы определимся, как нам дальше быть. И вторая проблема – материальная: моей пенсии не будет хватать, когда потребности Феодорки возрастут. Например, придет время, когда надо будет купить все необходимое, чтобы отправить ее в школу. Вот тут, папаша, без твоей помощи я не обойдусь. Так что копи деньги и готовься снаряжать свою дочку в школу. Это время не за горами, потому что оно летит быстро. Тем более для человека, который постоянно при деле и решает свои семейные проблемы. По себе это знаю. В плане различных проблем я не была обделена. Их у меня всегда было с избытком. Я их, как могла, решала, крутилась, как юла, но всегда находила выход из положения. Вот и дожила до пенсионного возраста. А вот много ли мне еще остается? Так тут только один Бог знает! Я об одном его прошу – чтобы он подарил мне еще немного жизни для того, чтобы вырастить и воспитать Феодорку. Этим я сделаю еще одно благое дело, чем оправдаю свою жизнь на этом свете. И буду надеяться, что, прожив правильную жизнь на земле, смогу обеспечить достойную жизнь своей душе и на том свете. Об этом я тоже не забываю, потому что знаю: рано или поздно, но все равно придется предстать перед Божьим судом. И держать там ответ за дела сотворённые тобой при жизни на нашей грешной земле».

Мать говорила, а Леонид ее слушал и удивлялся ее оптимизму, который она подкрепляла своими правильными выводами и истинной верой в Бога. И это ей всегда помогало успешно преодолевать жизненные сложности. Он знал, как его матери в отдельные моменты было тяжело. Когда он был еще маленьким, то сильно переживал, что не может помочь своей родительнице. Видел, как ей тяжело приходилось на работе, а дома она отрабатывала еще одну смену. Он боялся, чтобы мама не заболела и, не дай Бог, не ушла из жизни. Поэтому, по мере взросления, начал помогать матери. Он помнил, как она радовалась, когда ее сынок начал выносить ведро с мусором, или мыть после еды грязную посуду. А впоследствии стал помогать матери выращивать картошку и прочие овощи на участке, который у них был недалеко за городом. И гордился, когда мама называла его своим помощником.

Теперь, когда его мама дожила до пенсионного возраста, он убедился, что труд не старит человека, а, наоборот, продлевает ему жизнь за счет того, что, трудясь, человек находится в постоянном движении и больше бывает на свежем воздухе. А вот старят человека и сокращают ему жизнь безделье и неправильный образ жизни. Он видел, как «прожигал» жизнь его сосед: по ночам куда-то уходил, а под утро приходил пьяным. Постоянно ругался с женой, часто выгонял свою семью на улицу даже в морозы! Все это непотребство и сократило ему жизнь. Он умер рано, не дожив и до сорока лет. Лёня не помнил своего отца, который трагически погиб. Но зато видел, какую гнусную жизнь ведет их сосед, и сам себе дал клятву: он так никогда не будет поступать! Ему было жалко детей соседа, своих ровесников, которые дрожали от страха и холода, когда отец выгонял их из квартиры на улицу. А его мама приглашала их в дом и кормила. Он стал ненавидеть своего соседа, но молчал, потому что тоже боялся его, когда тот был пьяным. Особенно когда тот начинал обвинять свою сердобольную соседку в том, что она приютила его домочадцев, спасая их от холода и голода. Заплетающимся языком утверждал, что это его основной воспитательный момент и он не достигает цели, раз соседка приютила их. Злобно вопя, требовал: «Не смей больше их принимать! Пусть померзнут и поголодают, ничего с ними не случится! Только после этого они начнут понимать своего отца!»

Лёня слушал тогда этого пьяного изверга, который кричал на его маму, и всегда был готов в случае необходимости защитить ее, не жалея всех своих детских силенок, начиная с крика и угроз в адрес дебошира.

Перейти на страницу:

Похожие книги

MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология / История
Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Молодой Маркс
Молодой Маркс

Удостоена Государственной премии СССР за 1983 год в составе цикла исследований формирования и развития философского учения К. Маркса.* * *Книга доктора философских наук Н.И. Лапина знакомит читателя с жизнью и творчеством молодого Маркса, рассказывает о развитии его мировоззрения от идеализма к материализму и от революционного демократизма к коммунизму. Раскрывая сложную духовную эволюцию Маркса, автор показывает, что основным ее стимулом были связь теоретических взглядов мыслителя с политической практикой, соединение критики старого мира с борьбой за его переустройство. В этой связи освещаются и вопросы идейной борьбы вокруг наследия молодого Маркса.Третье издание книги (второе выходило в 1976 г. и удостоено Государственной премии СССР) дополнено материалами, учитывающими новые публикации произведений основоположников марксизма.Книга рассчитана на всех, кто изучает марксистско-ленинскую философию.

Николай Иванович Лапин

Философия