Читаем Семейный быт башкир.ХIХ-ХХ вв. полностью

Наблюдаются и некоторые другие закономерности, свидетельствующие о влиянии на брачные отношения социальных и национально-языковых факторов. Как отмечалось выше, будущие супруги знакомятся и общаются в определенной социально-этнической среде. Отсюда и преобладание браков в рамках своей социальной группы, и особенно национальности. Даже в тех случаях, когда родители жениха и невесты принадлежат к разным об-шественным группам, а их собственный социальный статус в большинстве случаев оказывается примерно одинаковым. В том же направлении действуют психологические установки родителей и нередко самих брачащихся. Значительная часть родителей стремится, чтобы их дети вступали в брак в пределах их социального круга, и особенно национальности. Попутно заметим, что прочными оказываются обычно национально-смешанные браки мевду лицами, которые до заключения брака преодолели (обоюдно или односторонне) национально-языковой барьер, т.е. когда оба супруга или один из них восприняли язык, психологические установки и культурно-бытовые традиции народа, представителем которого является его (ее) супруга (супруг). Таким образом, национально-смешанные браки, будучи факторами межэтнического (межнационального) взаимного сближения и взаимопроникновения, являются в то же время показателями (индикаторами) этого явления. Это касается-также, правда в меньшей мере, браков между людьми из разных социальных групп, главным образом полярных (городская интеллигенция - колхозники).

Отсюда и ценностные ориентации женихов и невест, их родителей.

Отец и мать на первый план выдвигают соображения социального (или со-циально-материального) и морального порядка: кто родители невесты (жениха), каково их общественное положение и материальное благополучие, образование невесты (жениха), поведение, мнение окружающих о ней (о нем) и т.д. При этом их взгляды в значительной мере определяются инерцией общественной традиции. В плане сказанного заслуживает внимания следующее обстоятельство: младший брат должен дожидаться, пока не женится старший, младшая сестра может выйти замуж лишь после старшей сестры. Отклонения случаются, но редко.

В советское время брачный возраст, особенно женщин, изменился по линии постепенного повышения. Интересные результаты в этом плане дало анкетное обследование населения, проведенное в 1964 г. в 14 деревнях и совхозных поселках юго-восточной Башкирии. В процессе анкетирования был зафиксирован возраст при вступлении в брак у 2403 человек. Оказалось, что для женщин, которым в 1964 г. было более 50 лет, средний брачный возраст составлял 17,1 года, для женщин от 40 до 50 лет -19,3 года, до 40 лет - 20,2 года (Бикбулатов. 1969. 0.116). По данным переписи 1959 г., на 100 женщин-башкирок в возрасте 16-19 лет приходилось 13 замужних. Это было заметно больше, чем у эстонцев (4,2), латышей (4,5) и русских (9,5), но намного меньше, чем у народов Средней Азии и Закавказья.

Во время переписи 1970 г. удельный вес замужних был учтен по более дробным возрастным группам: отдельно среди женщин 16-17 и 18-19 лет. В группе 16-17 лет всюду произошло уменьшение числа замужних, за исключением Узбекистана, Грузии и Эстонии, а среди женщин 18-19 лет в республиках Прибалтики, на Украине, в Белоруссии, РСФСР, Грузии и Армении наблюдалось некоторое увеличение числа замужних. Небольшое увеличение браков в возрастной группе 18-19 лет произошло также среди башкирских женщин. Однако в целом не было заметного омоложения среднего брачного возраста ни у женщин, ни у мужчин, так как возросло число лиц, которые вступают в брак довольно поздно - около 30 лет и старше. Связано это с учебой в вузах и техникумах, особенно с интенсивной миграцией молодежи в города и районы промышленного освоения. В наши дни в миграциях в город наблюдается характерная особенность: в город едет все больше и больше девушек, чем юношей. Не вдаваясь в социальные и экономические причины этого явления, отметим, что оно создает диспропорцию в половозрастной структуре населения, заметно нарушает демографическую ситуацию в деревне (и в некоторой степени даже в городе), а в плане нашей темы выдвигает в деревне проблему невест.

Основной формой заключения брака у башкир являлся брак по сватовству. Параллельно с ним в ряде районов бытовало умыкание (кыз урлау) девушек, имевшее также традиционные истоки, изредка случались браки "убегом" (касып сыгыу), являвшиеся выражением протеста против произвола родителей. В более отдаленном прошлом, в начале XIX в. и раньше, существовал обычай сговора родителей еще до рождения детей и обручения в колыбели.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мсье Гурджиев
Мсье Гурджиев

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И.Гурджиева, признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим учителям.Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Луи Повель

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное
10 мифов о КГБ
10 мифов о КГБ

÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷20 лет назад на смену советской пропаганде, воспевавшей «чистые руки» и «горячие сердца» чекистов, пришли антисоветские мифы о «кровавой гэбне». Именно с демонизации КГБ начался развал Советской державы. И до сих пор проклятия в адрес органов госбезопасности остаются главным козырем в идеологической войне против нашей страны.Новая книга известного историка опровергает самые расхожие, самые оголтелые и клеветнические измышления об отечественных спецслужбах, показывая подлинный вклад чекистов в создание СССР, укрепление его обороноспособности, развитие экономики, науки, культуры, в защиту прав простых советских людей и советского образа жизни.÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷

Александр Север

Военное дело / Документальная литература / Прочая документальная литература / Документальное
Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
Сталин и враги народа
Сталин и враги народа

Андрей Януарьевич Вышинский был одним из ближайших соратников И.В. Сталина. Их знакомство состоялось еще в 1902 году, когда молодой адвокат Андрей Вышинский участвовал в защите Иосифа Сталина на знаменитом Батумском процессе. Далее было участие в революции 1905 года и тюрьма, в которой Вышинский отбывал срок вместе со Сталиным.После Октябрьской революции А.Я. Вышинский вступил в ряды ВКП(б); в 1935 – 1939 гг. он занимал должность Генерального прокурора СССР и выступал как государственный обвинитель на всех известных политических процессах 1936–1938 гг. В последние годы жизни Сталина, в самый опасный период «холодной войны» А.Я. Вышинский защищал интересы Советского Союза на международной арене, являясь министром иностранных дел СССР.В книге А.Я. Вышинского рассказывается о И.В. Сталине и его борьбе с врагами Советской России. Автор подробно останавливается на политических судебных процессах второй половины 1920-х – 1930-х гг., приводит фактический материал о деятельности троцкистов, диверсантов, шпионов и т. д. Кроме того, разбирается вопрос о юридических обоснованиях этих процессов, о сборе доказательств и соблюдении законности по делам об антисоветских преступлениях.

Андрей Януарьевич Вышинский

Документальная литература / Биографии и Мемуары / Документальная литература / История