Семейный быт башкир.ХIХ-ХХ вв.

В советское время сватовство сохранилось, но оно является скорее данью традиции, чем необходимостью, и играет главным образом обрядовую роль, призванную подчеркнуть значительность происходящего события. Родители юноши и девушки, встретившись, совместно решают вопросы о времени и месте проведения свадебных торжеств, составе гостей, расходах и т.д. Переговоры эти не всегда проходят в форме сватовства. Браки "убегом", получившие довольно широкое распространение в 20-е годы, местами постепенно исчезли, а в северных районах Башкирии и в Пермской обл. слились с традицией умыкания. В этой зоне браки похищением были настолько характерны, что, несмотря на всю свою парадоксальность, продолжают практиковаться и в наши дни. В ряде случаев они совершаются скорее как обряд, с согласия девушки и ее родителей.

2. Тип семьи, ее состав

Октябрьская революция застала башкирскую семью на той стадии, когда в ней преобладали черты моногамной семьи, выступавшие в своеобразном единстве с пережитками феодально-патриархального прошлого башкир и нормами мусульманско-шариатного семейного права. Наряду с простейшими (нуклеарными) семейными ячейками, состоявшими из супружеской пары с детьми (или без детей), встречались семейные коллективы сложной структуры. Это были или большесемейные общины, включавшие пожилых родителей и их женатых сыновей с потомством (2-3 и более брачных пар, 3 и более поколения), или случаи многоженства.

Мусульманская полигамия, имевшая место лишь среди зажиточных слоев башкирского общества, была упразднена в законодательном порядке, хотя в пережиточной форме дожила до 40-50-х годов. Но большесемейные коллективы полупатриархального типа довольно прочно держались в связи с сохранением индивидуального крестьянского хозяйства на низкой материально-технической основе. Коллективизация, покончив с единоличным землепользованием, нанесла окончательный удар полукапиталистическим-полуфеодальным отношениям. В советскую эпоху, особенно в последние десятилетия, индивидуальная семья стала господствующей, а затем и единственной формой семейной ячейки.

Однако развитие семьи, изменение ее социальной природы, численного состава и структуры имели определенное своеобразие. В этом сказалась консервативность семейных устоев, сила традиции. По семейным обычаям, идущим из глубины веков, существовала возрастная очередность во вступлении в брак между братьями и сестрами. Женатый сын продолжал жить с родителями до тех пор, пока' не подрастал следующий за ним младший брат, а к этому моменту общими усилиями возводили ему дом и справляли хозяйство. Самому младшему сыну доставался отчий "корень" -отцовский дом, усадьба и все то, что оставалось при отце до конца его жизни. Поэтому его не принято было отделять, что в конечном счете обусловливало и структуру, и состав семьи. В 30-50-е годы был довольно велик удельный вес семей, состоявших из двух брачных пар и трех поколений - родителей, их младшего сына с женой и детьми.

Великая Отечественная война с ее колоссальными жертвами внесла в это явление свои коррективы. В таких семьях верхнее звено в подавляющем большинстве оказывалось неполным. По данным анкетного обледования, упомянутого выше, из 1020 обследованных семей 172 семьи (17%) включали одного из родителей, сына или дочь с детьми (3 поколения, I брачная пара), а в 163 случаях (15%) это были вдовы или одинокие матери с детьми. Сложных семей, в которых были налицо оба родителя и их женатые (замужние) дети со своим потомством, насчитывалось 46 (4,5%).

Ныне удельный вес сложных и неполных семей значительно уменьшился, семья по своей структуре в подавляющем большинстве приблизилась к своему идеалу. Это нашло отражение в средних размерах семьи. По данным нашего анкетного обследования в 1964 г., сельская башкирская семья насчитывала в среднем 4,9 человека. В 1970 г., по материалам Всесоюзной переписи, средний размер однонациональной башкирской семьи составлял 4,6 человека, в том числе в городах - 3,9, в сельской местности - 4,7. Это было заметно больше, чем у народов Прибалтики, восточных славян, но значительно меньше, чем у узбеков, азербайджанцев, туркмен, таджиков, казахов и киргизов. К 1979 г. средний размер однонациональной башкирской семьи в РСФСР сократился до 3,,9 человека, в том числе до 3,4 - в городах, до 4,1 - в сельской местности, из них около половины составляют семьи из 2-3 человек. Как видим, не только в городах, но также в сельской местности наблюдается заметное сокращение размеров семьи, происходящее за счет уменьшения количества детей. В то же время необходимо отметить, что у башкир доля семей, насчитывающих в своем составе 7 и более человек, несколько выше, чем в среднем по РСФСР и СССР.