Некрофилия (от греч. nekrós – мертвый – и philéō – люблю) – половое влечение к трупам. В психоанализе рассматривается как одно из извращений (см.). Э. Фромм в работе «Анатомия человеческой деструктивности» трактует некрофилию расширительно как стремление к разрушению жизни, к разложению ее на части и как пристрастие ко всему омертвленному, в том числе к механическому.
Неофрейдизм – направление в современной философии и психологии, особенно распространенное в США. Сформировалось в 1930-е гг. усилиями немецких психологов К. Хорни, Э. Фромма, американца Г. Салливена и др., которые попытались преодолеть известный биологизм ортодоксального психоанализа и соединить его с культурологическими, этнологическими и социологическими теориями.
Неудовольствие – по первоначальному определению Фрейда, ощущение, возникающее при усилении напряженности влечений из-за препятствий на пути их удовлетворения. Позже Фрейд признал, что нет однозначной зависимости между ростом напряженности и неудовольствием (см. предудовольствие) и что неудовольствие необходимо как сигнал о превышении определенного предела напряжения. Иногда приходится примириться с некоторым количеством неудовольствия, чтобы позже достичь удовольствия (см. принцип реальности).
Нигилизм (от лат. nihil – ничто) – в интерпретации Фрейда, симптом острого психотического расстройства (см. психоз), при котором пациент переживает ощущение мировой катастрофы. Психоанализ объясняет возникновение нигилизма возвращением пациента к первичному нарциссизму (см.) и изъятием психической энергии из представлений о внешнем мире. При этом на мир проецируется бессознательное желание разрушать.
Объектные влечения – влечения, направленные на внешний сексуальный объект и энергетически обеспечиваемые объектным либидо (см. либидо), в отличие от влечений, направленных на самого субъекта (см. нарциссизм).
Оно (лат. id) – с точки зрения Фрейда, наиболее архаичная, безличная часть психики, образованная совокупностью бессознательных влечений (см.), берущих начало в телесной организации и стремящихся к немедленному удовлетворению (см.). «Оно» лишено контактов с реальностью, поэтому не знает ограничений с ее стороны и подчиняется только принципу удовольствия (см.).
Оральная фаза (от лат. os, род. п. oris – рот) – по Фрейду, первая фаза психосексуального развития человека, продолжающаяся от рождения до конца первого года жизни. Доминирующей эрогенной зоной (см.) является рот, от которого ребенок в основном и получает удовольствие. Ребенок удовлетворяет свои желания сосанием материнской груди или заменяющей ее бутылочки с молоком. На этой стадии материнская грудь представляется ребенку как бы частью его тела (первичная идентификация).
Оргазм (от греч. orgáō – пылаю страстью) – высшая степень наслаждения, названная Фрейдом «окончательным удовольствием» (см. предудовольствие) и приходящаяся на завершающий этап полового акта.
Остроумие – мыслительный процесс, обнаруживающий, по Фрейду, значительное сходство с механизмом образования сновидений. В работе «Остроумие и его отношение к бессознательному» Фрейд вскрыл бессознательную основу обоих явлений и использование в них таких приемов, как сгущение, замещение, изображение через противоположное и др. Вместе с тем Фрейд сформулировал различие между ними, назвав сновидение асоциальным продуктом, своего рода внутренним компромиссом между борющимися в человеке психическими силами, недоступными окружающим, в отличие от остроты как чисто социального продукта, допускающего искажение действительности лишь в строго ограниченных пределах, поскольку острота должна быть в принципе понятна окружающим.
Отречение (отказ) – защитный механизм Я (см.), обеспечивающий индивиду отказ от неприятных чувств, например чувства страха, неполноценности, неуверенности в себе и пр., как перед самим собой, так и перед окружающими. Скажем, пациент, страдающий импотенцией, отвергает свою зависимость от женщин.
Отрицание – защитный механизм, заключающийся в «обезвреживании» бессознательных переживаний с помощью заявления о том, что все это неправда. Например, человек говорит в адрес актера, исполнившего трудную роль: «Не хотел бы я быть на его месте». Психоаналитики расшифровывают это высказывание так: «Неправда, будто я завидую ему и хотел бы быть на его месте» – и рассматривают его как свидетельство испытываемой человеком зависти, которой тот стыдится.
