Семья и семейное воспитание: кросс-культурный анализ на материале России и США

В течение многих столетий воспитанием девочки занималась мать, мальчики больше находились при отце. Личный пример поведения родителей перенимался детьми. Мать постоянно внушала дочери, как ей себя вести, следила за ее поведением, а отец строго и скупо одобрял, поощрял или осуждал поступки детей. Авторитет отца в семье был непререкаемым и поддерживался всегда как женой, так и детьми.

Таким образом, веками воспитание в татарских и башкирских семьях формировало мировоззрение, нравственность, эстетические представления, определяло вкусы и пристрастия людей, регламентировало поведение человека в различных ситуациях. Все это вошло в ментальность народов и закрепилось в воспитании лучших личностных качеств.

Семейные отношения народов Северного Кавказа строятся на признании верховенства старшего мужчины. Вся полнота власти в семье принадлежит ее главе – отцу, а в большой семье после смерти отца – старшему сыну. Строгие принципы разделения труда в семье основаны на выработанных веками нормах обычного права. Мужчины всегда трудились в поле, ухаживали за скотом, охотились, занимались ремеслами. Женщины ухаживали за детьми и стариками, готовили пищу, мастерили одежду, занимались валянием шерсти, ткачеством, изготовлением ковров, работали в саду и огороде.

Детей приучали уважать старших, молодым не позволялось сидеть в их присутствии, дети должны были выполнять просьбы и приказы взрослых. Даже подросшие сыновья беспрекословно подчинялись главе семьи и вели себя подчеркнуто почтительно: не спорили, не заговаривали первыми. Воспитание детей покоилось на обычаях и традициях предков, вся жизнь и деятельность человека с момента его рождения и до смерти была подчинена им. В силу безусловного подчинения младших старшим по возрасту личный пример, благочестие, благонравие старших, знание и неукоснительное следование обычаям служили для молодых горцев как бы наглядной иллюстрацией должного поведения в быту и общественной жизни. Уважение, почет и послушание младших требовали в свою очередь от старших постоянного самоконтроля в словах и делах.

Особенно важной обязанностью семьи была подготовка детей к взрослой жизни, прежде всего к труду. Детей привлекали к труду очень рано – с 3–4 лет, а уже в 6–7 лет они выполняли определенные хозяйственные функции. Сельская семилетняя девочка приносила воду, хворост, ходила по различным поручениям матери к односельчанам, помогала готовить пищу, убирать жилое помещение, двор, стирать одежду, училась прясть, ткать, работать на огороде, в поле. К 10–12 годам она, как правило, уже умела делать все по дому и в поле. С этого возраста начинался новый этап ее жизненного цикла – подростковый, когда она активно помогала матери в уходе за малышами, во всех домашних делах, в полевой работе.

В идеале женщина-горянка считалась хранительницей семейных устоев, а потому должна была быть опорой мужу, верной женой, чуждой порокам, постоянно занятой делом. Ей не следовало проявлять при посторонних плохое настроение, нужно было быть мягкой, относиться с уважением к мужчинам, с которыми ей полагалось вести себя скромно, не вступать в беседу на равных.

Отец служил для сына примером, поощрял стремление мальчика преодолевать слабость, боль, страх. Воспитание мальчика находилось в руках мужчины и состояло в подготовке будущего джигита. Поначалу в игре, потом в реальных делах дети осваивали бытовые и трудовые навыки, необходимые в нелегкой повседневной жизни горца.

С 12 лет – с наступлением подросткового возраста – к мальчикам предъявлялись особенно строгие требования. Достоинствами их считались, а, следовательно, и воспитывались, храбрость, ловкость; у девочек ценилась красота, поощрялось трудолюбие, мастерство в рукоделии. У тех и других одинаково превыше всего ценились скромность, благонравие, знание обычаев и умение им следовать.

Среди горцев особенно ценятся взаимопомощь и взаимовыручка, которые уходит корнями в глубокую старину, когда суровые условия жизни заставляли горцев объединяться для сельскохозяйственных работ.

В общих чертах этикет горца заключается в умении строить свои отношения с людьми, не демонстрируя своего превосходства перед ними, быть учтивым и приветливым, чтобы не задеть ничьего самолюбия.

Мужской этикет предполагает немногословие, неторопливость, осторожность в высказываниях и в оценках людей, выдержанность. Сдержанность – основное качество кавказского мужчины практически во всем, что касается его домашних дел. По обычаю, он даже не улыбнется жене при посторонних, очень скупо отзовется о достоинствах ее или детей.

Определяющими общими чертами национального характера всех кавказских народов являются особая эмоциональность, энергичность, темпераментность, неутомимость и подвижность. Эти отличия определили и специфику кавказской семьи, на формировании которой в значительной степени повлияло своеобразие природы Северного Кавказа и его истории.

Семейное воспитание у народов Севера