Читаем Семья и семейное воспитание: кросс-культурный анализ на материале России и США полностью

Наставник – лицо, осуществляющее индивидуальное или групповое профессиональное обучение непосредственно на рабочем месте.

Наставничество – один из способов организации преемственности поколений непосредственно в условиях производства; шефство более подготовленного специалиста над молодым в интересах передачи ему своего профессионального опыта.

Национальные ценности – совокупность духовных идеалов представителей тех или иных национальных (этнических) общностей, в которых находит отражение их историческое своеобразие. Н. ц. выступают в роли социально– и нормативно-культурных аксиом поведения людей одной нации (этнической общности).

Неврозы у детей – социальное расстройство, вызванное неблагоприятными психическими воздействиями. При неврозах у детей наблюдаются пониженное настроение, нарушение сна, нарушение аппетита. Классическими формами детских неврозов являются неврастения, неврозы навязчивых состояний (невроз страха), истерический невроз.

Невротизм – психическое состояние, характеризующееся эмоциональной неустойчивостью, тревожностью, снижением самооценки, самоуважения, вегетативными расстройствами (не следует отождествлять с неврозом, так как Н. может быть свойствен и здоровому человеку).

Недоверие – чувство страха, подозрительность и мрачные предчувствия у маленького ребенка по отношению к людям и к миру в целом, сформировавшееся в результате несостоятельного или отвергающего стиля материнского воспитания.

Ненасилие – жизненный принцип, в основе которого лежит признание ценности человека и его жизни, отрицание принуждения как способа решения политических, экономических, социальных, нравственных, этических, проблем и конфликтов. Истоки Н. - в древних философских и религиозных системах; их развитие в творческом наследии Л.Н. Толстого, Н. Рериха, М. Ганди, М.-Л. Кинга и др.

Несовершеннолетний, находящийся в социально опасном положении, – ребенок в возрасте до 18 лет, который вследствие безнадзорности или беспризорности находится в обстановке, представляющей опасность для его жизни или здоровья либо не отвечающей требованиям к его воспитанию или содержанию, либо совершает правонарушение или антиобщественные действия.

Нормы социальные – требования, предписания, пожелания и ожидания соответствующего поведения. Н. с. характеризуются целым рядом специфических признаков. Сфера социального долженствования может быть выражена в виде рационально осознанных и логически сформулированных правил (запретов и велений), где средства подчинены цели, ближайшие цели подчинены отдаленным и т. д. Для большинства Н. с. существуют в виде цельных образцов, стереотипов (стандартов поведения), воспринимаются в качестве таковых и воспроизводятся в поведении. Содержание//, с. выводится прежде всего из реального поведения индивидов и социальных групп.

Нравственные принципы (лат. principium – начало, основа, основное, исходное положение какой-либо теории, учения, науки и т. д.) – нравственный характер главных, исходных положений, определяющих функционирование какой-либо организации, учреждения; деятельность, поведение конкретного лица.

О

Обеспечение жизнедеятельности обучающихся, воспитанников – обязанность учредителей образовательного учреждения в соответствии с действующими нормами обеспечивать их стипендиями, местами в общежитиях и интернатах, льготным или бесплатным питанием и проездом на транспорте, иными видами льгот и материальной помощи.

Образ жизни – совокупность способов и форм жизнедеятельности, присущая той или иной личности, группе, обществу.

Образование в семье – одна из форм получения всех трех ступеней – начального, основного или общего полного – образования. Перейти на нее или предпочесть учебу в школе можно на любой ступени. Отношения семьи со школой при семейной форме обучения регулируются договором. Школа бесплатно предоставляет учебники из библиотеки, оказывает методическую и консультативную помощь, переводит ученика в следующий класс по решению педсовета, а если ученик не справляется с программой, то вправе расторгнуть договор, но не раньше, чем через полгода после его заключения. После расторжения договора родители могут направить ребенка в обычный школьный класс или класс компенсирующего обучения либо продолжить уроки дома, но в более подходящем ребенку режиме.

Обучение в детском саду – одно из средств воспитательно-образовательной работы с детьми дошкольного возраста. Включает ознакомление детей с окружающим миром, развитие речи и первоначальных навыков счета, способности рисовать, конструировать, петь, двигаться.

Обучение в специальном детском саду – одно из средств воспитания аномальных детей дошкольного возраста.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше
Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше

Сталкиваясь с бесконечным потоком новостей о войнах, преступности и терроризме, нетрудно поверить, что мы живем в самый страшный период в истории человечества.Но Стивен Пинкер показывает в своей удивительной и захватывающей книге, что на самом деле все обстоит ровно наоборот: на протяжении тысячелетий насилие сокращается, и мы, по всей вероятности, живем в самое мирное время за всю историю существования нашего вида.В прошлом войны, рабство, детоубийство, жестокое обращение с детьми, убийства, погромы, калечащие наказания, кровопролитные столкновения и проявления геноцида были обычным делом. Но в нашей с вами действительности Пинкер показывает (в том числе с помощью сотни с лишним графиков и карт), что все эти виды насилия значительно сократились и повсеместно все больше осуждаются обществом. Как это произошло?В этой революционной работе Пинкер исследует глубины человеческой природы и, сочетая историю с психологией, рисует удивительную картину мира, который все чаще отказывается от насилия. Автор помогает понять наши запутанные мотивы — внутренних демонов, которые склоняют нас к насилию, и добрых ангелов, указывающих противоположный путь, — а также проследить, как изменение условий жизни помогло нашим добрым ангелам взять верх.Развенчивая фаталистические мифы о том, что насилие — неотъемлемое свойство человеческой цивилизации, а время, в которое мы живем, проклято, эта смелая и задевающая за живое книга несомненно вызовет горячие споры и в кабинетах политиков и ученых, и в домах обычных читателей, поскольку она ставит под сомнение и изменяет наши взгляды на общество.

Стивен Пинкер

Обществознание, социология / Зарубежная публицистика / Документальное
Цивилизационные паттерны и исторические процессы
Цивилизационные паттерны и исторические процессы

Йохан Арнасон (р. 1940) – ведущий теоретик современной исторической социологии и один из основоположников цивилизационного анализа как социологической парадигмы. Находясь в продуктивном диалоге со Ш. Эйзенштадтом, разработавшим концепцию множественных модерностей, Арнасон развивает так называемый реляционный подход к исследованию цивилизаций. Одна из ключевых его особенностей – акцент на способности цивилизаций к взаимному обучению и заимствованию тех или иных культурных черт. При этом процесс развития цивилизации, по мнению автора, не всегда ограничен предсказуемым сценарием – его направление может изменяться под влиянием креативности социального действия и случайных событий. Характеризуя взаимоотношения различных цивилизаций с Западом, исследователь выделяет взаимодействие традиций, разнообразных путей модернизации и альтернативных форм модерности. Анализируя эволюцию российского общества, он показывает, как складывалась установка на «отрицание западной модерности с претензиями на то, чтобы превзойти ее». В представленный сборник работ Арнасона входят тексты, в которых он, с одной стороны, описывает основные положения своей теории, а с другой – демонстрирует возможности ее применения, в частности исследуя советскую модель. Эти труды значимы не только для осмысления исторических изменений в домодерных и модерных цивилизациях, но и для понимания социальных трансформаций в сегодняшнем мире.

Йохан Арнасон

Обществознание, социология
Социология. 2-е изд.
Социология. 2-е изд.

Предлагаемый читателю учебник Э. Гидденса «Социология» представляет собой второе расширенное и существенно дополненное издание этого фундаментального труда в русском переводе, выполненном по четвертому английскому изданию данной книги. Первое издание книги (М.: УРСС, 1999) явилось пионерским по постановке и рассмотрению многих острых социологических вопросов. Учебник дает практически исчерпывающее описание современного социологического знания; он наиболее профессионально и теоретически обоснованно структурирует проблемное поле современной социологии, основываясь на соответствующей новейшей теории общества. В этом плане учебник Гидденса выгодно отличается от всех существующих на русском языке учебников по социологии.Автор методологически удачно совмещает систематический и исторический подходы: изучению каждой проблемы предшествует изложение взглядов на нее классиков социологии. Учебник, безусловно, современен не только с точки зрения теоретической разработки проблем, но и с точки зрения содержащегося в нем фактического материала. Речь идет о теоретическом и эмпирическом соответствии содержания учебника новейшему состоянию общества.Рекомендуется социологам — исследователям и преподавателям, студентам и аспирантам, специализирующимся в области социологии, а также широкому кругу читателей.

Энтони Гидденс

Обществознание, социология