Читаем Семья и семейное воспитание: кросс-культурный анализ на материале России и США полностью

Типы С. в. – характерные проявления взаимоотношений в семье, определяющие ее своеобразие и существенно сказывающиеся на воспитании детей. Выделяются следующие типы С. в., раскрытые А.В. Петровским:

– диктат – доминирующая позиция одного из родителей, проявляющаяся в жестких требованиях, правилах, приказах, насилии, угрозах и других мерах воздействия на других членов семьи;

– мирное сосуществование – позиция, как правило, образованных родителей, придерживающихся принципа: дети должны расти самостоятельными, независимыми, раскованными, свободными. В таких семьях родители живут своей жизнью, а дети – своей;

– опека – чрезмерное внимание к ребенку, освобождающее его от трудностей, избавление от «лишних» требований, забот и волнений. О. сдерживает его развитие, формирует иждивенца, не приспособленного к трудностям жизни, самостоятельным действиям, поступкам;

– сотрудничество – взаимодействие родителей и детей на равных. При таком взаимодействии имеет место баланс любви, уважения и требовательности к ребенку (впрочем, и к другим членам семьи).

Семейные правоотношения – общественные отношения, урегулированные нормами семейного права, возникающие из брака, родства, усыновления или иной формы устройства детей, оставшихся без попечения родителей.

Семейные традиции – принятые в семье обычаи, оказывающие положительное влияние на всестороннее формирование личности и наиболее полно отражающие национальное своеобразие в воспитании подрастающего поколения, воспроизводстве культуры и духовной жизни, в обеспечении преемственности поколений.

Семейные циклы – стадии семейного цикла, характеризующие качественное состояние семьи (своеобразие) на определенном временном этапе развития. Выделяют следующие стадии: 1-я – свадьба – соединение семей; 2-я – семья с детьми до 3-х лет; 3-я – семья с дошкольниками; 4-я – семья со школьниками; 5-я – семья с подростком; 6-я – семья, которую покидают дети; 7-я – семья среднего возраста; 8-я – стареющая семья.

Семейство – совокупность близких родственников, живущих вместе; в узком значении – родители с детьми.

Семьи расширенные – семьи, состоящие, по крайней мере, из двух взрослых пар, обычно двух поколений (например, проживающие вместе бабушка с дедушкой, их взрослые дети и внуки).

«Семьи риска» – семьи, ведущие аморальный образ жизни, отражающийся на социальном и физическом здоровье ее членов. К С.р. относятся семьи, в которых проживают алкоголики, наркоманы, психически неуравновешенные люди и пр.

Семья – существует несколько определений С., в том числе:

– социологическое – малая социальная группа людей, объединенная кровнородственными или иными, приравненными к ним, связями, члены которой связаны общностью быта, взаимной материальной и моральной ответственностью;

– юридическое – объединение чаще всего совместно проживающих лиц, связанных взаимными правами и обязанностями, возникающими из брака, родства, усыновления, или иной формы устройства детей на воспитание в С.

Функции С.(функции – от лат. functio – исполнение) – специфическое назначение С. К Ф.с. относятся: воспитательная; коммуникативная, общения; подготовки к жизни в обществе; развития; рекреативная – взаимная моральная и материальная поддержка; репродуктивная – продолжение рода;

социализации (ресоциализации) – усвоения естественного социального опыта и социального становления как личности; хозяйственно-экономическая.

Воспитательный (педагогический) потенциалС. – особенности С., которые определяют ее воспитательные предпосылки и могут в большей или меньшей степени обеспечить успешное развитие и воспитание ребенка. К нему относятся факторы – социально-культурный, социально-экономический, технико-гигиенический и демографический, а также социально-педагогический:

– социально-культурный фактор – средовый фактор С.\ микроклимат – своеобразие нравственно-психологического климата в С., тот фон, на котором формируется личность растущего человека; социальные ценности С. - то, что передается растущему человеку, личная и педагогическая культура ее членов – то, что является примером для растущей личности, идеалом для подражания; отношение родителей к воспитанию ребенка;

– социально-экономический фактор – имущественные возможности С., определяющие ее материальные возможности, которые могут быть использованы в направлении развития и воспитания ребенка, а также занятость членов С. на работе и их временные возможности заниматься непосредственным воспитанием детей;

– технико-гигиенический фактор – место проживания ребенка (город или село), условия проживания, особенности образа жизни С. (гигиеническая культура);

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше
Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше

Сталкиваясь с бесконечным потоком новостей о войнах, преступности и терроризме, нетрудно поверить, что мы живем в самый страшный период в истории человечества.Но Стивен Пинкер показывает в своей удивительной и захватывающей книге, что на самом деле все обстоит ровно наоборот: на протяжении тысячелетий насилие сокращается, и мы, по всей вероятности, живем в самое мирное время за всю историю существования нашего вида.В прошлом войны, рабство, детоубийство, жестокое обращение с детьми, убийства, погромы, калечащие наказания, кровопролитные столкновения и проявления геноцида были обычным делом. Но в нашей с вами действительности Пинкер показывает (в том числе с помощью сотни с лишним графиков и карт), что все эти виды насилия значительно сократились и повсеместно все больше осуждаются обществом. Как это произошло?В этой революционной работе Пинкер исследует глубины человеческой природы и, сочетая историю с психологией, рисует удивительную картину мира, который все чаще отказывается от насилия. Автор помогает понять наши запутанные мотивы — внутренних демонов, которые склоняют нас к насилию, и добрых ангелов, указывающих противоположный путь, — а также проследить, как изменение условий жизни помогло нашим добрым ангелам взять верх.Развенчивая фаталистические мифы о том, что насилие — неотъемлемое свойство человеческой цивилизации, а время, в которое мы живем, проклято, эта смелая и задевающая за живое книга несомненно вызовет горячие споры и в кабинетах политиков и ученых, и в домах обычных читателей, поскольку она ставит под сомнение и изменяет наши взгляды на общество.

Стивен Пинкер

Обществознание, социология / Зарубежная публицистика / Документальное
Цивилизационные паттерны и исторические процессы
Цивилизационные паттерны и исторические процессы

Йохан Арнасон (р. 1940) – ведущий теоретик современной исторической социологии и один из основоположников цивилизационного анализа как социологической парадигмы. Находясь в продуктивном диалоге со Ш. Эйзенштадтом, разработавшим концепцию множественных модерностей, Арнасон развивает так называемый реляционный подход к исследованию цивилизаций. Одна из ключевых его особенностей – акцент на способности цивилизаций к взаимному обучению и заимствованию тех или иных культурных черт. При этом процесс развития цивилизации, по мнению автора, не всегда ограничен предсказуемым сценарием – его направление может изменяться под влиянием креативности социального действия и случайных событий. Характеризуя взаимоотношения различных цивилизаций с Западом, исследователь выделяет взаимодействие традиций, разнообразных путей модернизации и альтернативных форм модерности. Анализируя эволюцию российского общества, он показывает, как складывалась установка на «отрицание западной модерности с претензиями на то, чтобы превзойти ее». В представленный сборник работ Арнасона входят тексты, в которых он, с одной стороны, описывает основные положения своей теории, а с другой – демонстрирует возможности ее применения, в частности исследуя советскую модель. Эти труды значимы не только для осмысления исторических изменений в домодерных и модерных цивилизациях, но и для понимания социальных трансформаций в сегодняшнем мире.

Йохан Арнасон

Обществознание, социология
Социология. 2-е изд.
Социология. 2-е изд.

Предлагаемый читателю учебник Э. Гидденса «Социология» представляет собой второе расширенное и существенно дополненное издание этого фундаментального труда в русском переводе, выполненном по четвертому английскому изданию данной книги. Первое издание книги (М.: УРСС, 1999) явилось пионерским по постановке и рассмотрению многих острых социологических вопросов. Учебник дает практически исчерпывающее описание современного социологического знания; он наиболее профессионально и теоретически обоснованно структурирует проблемное поле современной социологии, основываясь на соответствующей новейшей теории общества. В этом плане учебник Гидденса выгодно отличается от всех существующих на русском языке учебников по социологии.Автор методологически удачно совмещает систематический и исторический подходы: изучению каждой проблемы предшествует изложение взглядов на нее классиков социологии. Учебник, безусловно, современен не только с точки зрения теоретической разработки проблем, но и с точки зрения содержащегося в нем фактического материала. Речь идет о теоретическом и эмпирическом соответствии содержания учебника новейшему состоянию общества.Рекомендуется социологам — исследователям и преподавателям, студентам и аспирантам, специализирующимся в области социологии, а также широкому кругу читателей.

Энтони Гидденс

Обществознание, социология