Читаем Семья и семейное воспитание: кросс-культурный анализ на материале России и США полностью

Центр социально-реабилитационный для несовершеннолетних -

центр, предназначенный для профилактики безнадзорности, обеспечения социальной помощи и реабилитации несовершеннолетних с различными формами и степенью дезадаптации.

Ч

Чадолюбие – особый психологический настрой личности в отношении к будущему или имеющемуся собственному ребенку и детям вообще. Выражается в особом эмоционально-чувственном отношении к детям – в умилении, нежности, ласки, желании оказать помощь, в умении проявить внимание к индивидуальным особенностям ребенка, терпение к его капризам, шалостям, «болезням роста».

Человек с особыми нуждами (ограниченными возможностями) – человек, имеющий физические, биологические или психические недостатки, существенно влияющие на его индивидуальное развитие, воспитание, формирование как личности. Такой человек относится к инвалидам.

Честолюбие родительское – социальное чувство, проявляющееся как мотив действий, направленных на достижение родителями высоких результатов в выполнении материнского и отцовского долга, стремление отцов и матерей к всеобщему признанию их заслуг в воспитании детей.

Ш

Школа домашняя– структурное подразделение социально-реабилитационного центра или социального приюта, ориентированное на детей, которые в силу различных социально-психологических причин не готовы к обучению в общеобразовательной или вспомогательной школе. Цель домашней школы – обеспечить подготовку ребенка к переходу в учебное заведение массового типа.

Школьная неуспеваемость – специфические трудности в усвоении отдельных школьных предметов, возникающие у ребенка на разных этапах обучения в школе.

Типичные причины школьной неуспеваемости – таковых на практике достаточно много, наиболее распространенные из них:

 низкий общий показатель интеллектуального развития ребенка

– задержка психического развития, умственная отсталость, педагогическая запущенность;

 затруднения в отдельных областях (чтение, счет, письмо) при общем хорошем показателе интеллектуального развития, в основе которых лежат зачастую особенности неврологического статуса ребенка (гиперактивность, повышенная возбудимость);

 причины психического порядка, такие, как отсутствие адекватной мотивации, повышенная тревожность, фрустрация;

 ошибки педагогической деятельности учителя, приводящие к сложностям взаимоотношения с учеником и сказывающиеся на его успеваемости;

 психологический климат в ученическом коллективе, негативно сказывающийся на ученике и его учебе, и др.

Школьный возраст – период жизни и развития детей, охватывающий время обучения в общеобразовательных учреждениях. Этот период продолжительностью 10–11 лет подразделяется на три возрастных этапа: младший школьный возраст (с 6–7 до 11 лет), подростковый возраст (с 11–12 до 14–15 лет), возраст ранней юности (с 15 до 18 лет), каждый из которых характеризуется анатомо-физиологическими и психологическими особенностями детей, степенью их участия в жизни общества, содержанием и организацией учебно-воспитательной работы.

Э

Элитарная школа – специальное образовательное учреждение для особой категории людей, относящихся к элитному слою общества. В такое образовательное учреждение могут направлять детей также некоторые семьи, не относящиеся к элитному обществу, но имеющие необходимые средства и возможности и считающие, что их детям такое обучение необходимо.

Элитарный – относящийся к какой-либо группе, обладающий специфическими, особыми качествами, возможностями, позволяющими говорить об особом (привилегированном) положении, статусе.

Эмоциональная напряженность – состояние повышенной готовности к действию, сопровождаемое ощущением, что необходимо что-то делать, но неясно, что именно. Возникает при необходимости приспосабливаться к неожиданным изменениям ситуации или в результате длительного пребывания в неблагоприятной ситуации, которую не удалось изменить.

Эмоционально-волевая саморегуляция – система приемов последовательного самовоздействия личности в целях повышения эмоционально-волевой устойчивости в экстремальных ситуациях.

Эмоциональность – свойства человека, характеризующие содержание, качество и динамику его эмоций и чувств.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше
Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше

Сталкиваясь с бесконечным потоком новостей о войнах, преступности и терроризме, нетрудно поверить, что мы живем в самый страшный период в истории человечества.Но Стивен Пинкер показывает в своей удивительной и захватывающей книге, что на самом деле все обстоит ровно наоборот: на протяжении тысячелетий насилие сокращается, и мы, по всей вероятности, живем в самое мирное время за всю историю существования нашего вида.В прошлом войны, рабство, детоубийство, жестокое обращение с детьми, убийства, погромы, калечащие наказания, кровопролитные столкновения и проявления геноцида были обычным делом. Но в нашей с вами действительности Пинкер показывает (в том числе с помощью сотни с лишним графиков и карт), что все эти виды насилия значительно сократились и повсеместно все больше осуждаются обществом. Как это произошло?В этой революционной работе Пинкер исследует глубины человеческой природы и, сочетая историю с психологией, рисует удивительную картину мира, который все чаще отказывается от насилия. Автор помогает понять наши запутанные мотивы — внутренних демонов, которые склоняют нас к насилию, и добрых ангелов, указывающих противоположный путь, — а также проследить, как изменение условий жизни помогло нашим добрым ангелам взять верх.Развенчивая фаталистические мифы о том, что насилие — неотъемлемое свойство человеческой цивилизации, а время, в которое мы живем, проклято, эта смелая и задевающая за живое книга несомненно вызовет горячие споры и в кабинетах политиков и ученых, и в домах обычных читателей, поскольку она ставит под сомнение и изменяет наши взгляды на общество.

Стивен Пинкер

Обществознание, социология / Зарубежная публицистика / Документальное
Цивилизационные паттерны и исторические процессы
Цивилизационные паттерны и исторические процессы

Йохан Арнасон (р. 1940) – ведущий теоретик современной исторической социологии и один из основоположников цивилизационного анализа как социологической парадигмы. Находясь в продуктивном диалоге со Ш. Эйзенштадтом, разработавшим концепцию множественных модерностей, Арнасон развивает так называемый реляционный подход к исследованию цивилизаций. Одна из ключевых его особенностей – акцент на способности цивилизаций к взаимному обучению и заимствованию тех или иных культурных черт. При этом процесс развития цивилизации, по мнению автора, не всегда ограничен предсказуемым сценарием – его направление может изменяться под влиянием креативности социального действия и случайных событий. Характеризуя взаимоотношения различных цивилизаций с Западом, исследователь выделяет взаимодействие традиций, разнообразных путей модернизации и альтернативных форм модерности. Анализируя эволюцию российского общества, он показывает, как складывалась установка на «отрицание западной модерности с претензиями на то, чтобы превзойти ее». В представленный сборник работ Арнасона входят тексты, в которых он, с одной стороны, описывает основные положения своей теории, а с другой – демонстрирует возможности ее применения, в частности исследуя советскую модель. Эти труды значимы не только для осмысления исторических изменений в домодерных и модерных цивилизациях, но и для понимания социальных трансформаций в сегодняшнем мире.

Йохан Арнасон

Обществознание, социология
Социология. 2-е изд.
Социология. 2-е изд.

Предлагаемый читателю учебник Э. Гидденса «Социология» представляет собой второе расширенное и существенно дополненное издание этого фундаментального труда в русском переводе, выполненном по четвертому английскому изданию данной книги. Первое издание книги (М.: УРСС, 1999) явилось пионерским по постановке и рассмотрению многих острых социологических вопросов. Учебник дает практически исчерпывающее описание современного социологического знания; он наиболее профессионально и теоретически обоснованно структурирует проблемное поле современной социологии, основываясь на соответствующей новейшей теории общества. В этом плане учебник Гидденса выгодно отличается от всех существующих на русском языке учебников по социологии.Автор методологически удачно совмещает систематический и исторический подходы: изучению каждой проблемы предшествует изложение взглядов на нее классиков социологии. Учебник, безусловно, современен не только с точки зрения теоретической разработки проблем, но и с точки зрения содержащегося в нем фактического материала. Речь идет о теоретическом и эмпирическом соответствии содержания учебника новейшему состоянию общества.Рекомендуется социологам — исследователям и преподавателям, студентам и аспирантам, специализирующимся в области социологии, а также широкому кругу читателей.

Энтони Гидденс

Обществознание, социология