Читаем Семья и семейное воспитание: кросс-культурный анализ на материале России и США полностью

Факторы, обусловленные самим ребенком:

– единственный ребенок;

– поздний ребенок;

– ребенок с особыми нуждами;

– особенности детей – одного пола, разнополые, разница в возрасте детей;

– своеобразие ребенка – болезненный, эмоциональный, гиперактивный и др.

Факторы, обусловленные непосредственной воспитательной деятельностью родителей:

– уход за ребенком, его педагогическая целесообразность для укрепления здоровья, развития и формирования навыков самообслуживания ребенка;

– искусство воспитания (экспериментальность и разумность, реализация советов «умных» книг, знакомых, «педагогических авторитетов», опыта других, их проявление в педагогической деятельности родителей);

– искусство любить ребенка;

– родительская нелюбовь и ее влияние на формируемую личность;

– умение наблюдать и видеть динамику развития и воспитания ребенка, как позитивную, так и негативную, и использовать полученную информацию в процессе воспитания;

– умение создавать условия для стимулирования направленного развития и воспитания ребенка;

– управление интересами ребенка через игрушки и игры, беседы, рассказы, книги, целесообразное использование программ телевидения, обсуждение книг, телепередач, газетных и журнальных статей, разучивание стихов, изготовление подарков и т. д., и т. п.;

– создание наиболее целесообразных средовых условий взаимодействия ребенка со сверстниками и другими людьми;

– воспитание избирательности в отношении к среде, людям;

– динамизм воспитания с учетом индивидуальности ребенка, его возраста, качественных изменений, достигаемых результатов, средовых условий;

– приобщение к труду, самообслуживанию, трудовое воспитание;

– типичные ошибки семейного воспитания.

Ц

Целесообразность педагогическая – наибольшее соответствие выбранного подхода (варианта действий, технологии, методов, средств) воспитательной деятельности для достижения оптимального результата в данной ситуации.

Целеустремленность – сознательная и активная направленность личности на определенный результат деятельности. Является важнейшим мотивационно-волевым свойством личности, определяющим содержание и уровень развития всех других волевых качеств.

Цель – один из элементов поведения, непосредственный мотив сознательной деятельности, который характеризуется предвосхищением в сознании, мышлении результата деятельности и путей, способов ее достижения; осознанный образ предвосхищаемого результата, на достижение которого направлено действие.

Цель воспитания – рассматривается, как правило, с двух позиций:

– в глобальном выражении – идеал совершенного человека (идеал достижения) с точки зрения данного общества, семьи, на реализацию которого направлено воспитание;

– в локальном плане – предвосхищаемый результат воспитательной деятельности.

Ценностные ориентации – детерминированные устремления, желания, потребности человека, выступающие для него в качестве важнейших личных ценностей и целей жизнедеятельности; сознательные предпочтения или отвержение определенных способов поведения и удовлетворения потребностей; существует определенная взаимосвязь между системой фундаментальных ценностей, потребностей общества и деятельностью личности. Ц. о. развиваются у человека на основе определенных потребностей и под влиянием общественных моральных норм и культурных образцов их удовлетворения. Ц. о. закладываются у ребенка в раннем детстве, формируется под влиянием идеологии и культуры общества в целом, тем не менее непосредственный опыт, который ребенок усваивает, как правило, имеет большое значение.

Практически все дети стремятся в подростковом возрасте к активной социализации – активному усвоению системы общественных идеалов и ценностей. Появляются авторитеты и кумиры, иногда далекие, даже противоположные родителям по своим Ц. о. Бессмысленно и вредно противостоять этой юношеской тенденции, можно только попытаться способствовать тому, чтобы обеспечить позитивную социальную направленность Ц. о. Всякие попытки директивного контроля (приказов, угроз и т. п.) приводят лишь к открытому протесту, принимающему порой уродливые формы. Очень непросто показать подросткам призрачность любой стилевой, формальной системы Ц. о. (стиль одежды, танца, формы общения), убедить в необходимости системы ценностей, основанной на содержательных идеалах красоты, справедливости. Формирование Ц. о. происходит под влиянием всей идеологии и культуры, это сложная и кропотливая работа, требующая от самого воспитателя высокого уровня духовной культуры, такта, гибкости, непримиримости к формализму и догматизму, выхолащивающим творческий поиск.

Центр помощи детям, оставшимся без попечения родителей, – специальный центр для временного содержания детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, в возрасте до 16 лет и оказания содействия в их дальнейшем устройстве с использованием различных форм передачи на воспитание в семьи граждан.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше
Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше

Сталкиваясь с бесконечным потоком новостей о войнах, преступности и терроризме, нетрудно поверить, что мы живем в самый страшный период в истории человечества.Но Стивен Пинкер показывает в своей удивительной и захватывающей книге, что на самом деле все обстоит ровно наоборот: на протяжении тысячелетий насилие сокращается, и мы, по всей вероятности, живем в самое мирное время за всю историю существования нашего вида.В прошлом войны, рабство, детоубийство, жестокое обращение с детьми, убийства, погромы, калечащие наказания, кровопролитные столкновения и проявления геноцида были обычным делом. Но в нашей с вами действительности Пинкер показывает (в том числе с помощью сотни с лишним графиков и карт), что все эти виды насилия значительно сократились и повсеместно все больше осуждаются обществом. Как это произошло?В этой революционной работе Пинкер исследует глубины человеческой природы и, сочетая историю с психологией, рисует удивительную картину мира, который все чаще отказывается от насилия. Автор помогает понять наши запутанные мотивы — внутренних демонов, которые склоняют нас к насилию, и добрых ангелов, указывающих противоположный путь, — а также проследить, как изменение условий жизни помогло нашим добрым ангелам взять верх.Развенчивая фаталистические мифы о том, что насилие — неотъемлемое свойство человеческой цивилизации, а время, в которое мы живем, проклято, эта смелая и задевающая за живое книга несомненно вызовет горячие споры и в кабинетах политиков и ученых, и в домах обычных читателей, поскольку она ставит под сомнение и изменяет наши взгляды на общество.

Стивен Пинкер

Обществознание, социология / Зарубежная публицистика / Документальное
Цивилизационные паттерны и исторические процессы
Цивилизационные паттерны и исторические процессы

Йохан Арнасон (р. 1940) – ведущий теоретик современной исторической социологии и один из основоположников цивилизационного анализа как социологической парадигмы. Находясь в продуктивном диалоге со Ш. Эйзенштадтом, разработавшим концепцию множественных модерностей, Арнасон развивает так называемый реляционный подход к исследованию цивилизаций. Одна из ключевых его особенностей – акцент на способности цивилизаций к взаимному обучению и заимствованию тех или иных культурных черт. При этом процесс развития цивилизации, по мнению автора, не всегда ограничен предсказуемым сценарием – его направление может изменяться под влиянием креативности социального действия и случайных событий. Характеризуя взаимоотношения различных цивилизаций с Западом, исследователь выделяет взаимодействие традиций, разнообразных путей модернизации и альтернативных форм модерности. Анализируя эволюцию российского общества, он показывает, как складывалась установка на «отрицание западной модерности с претензиями на то, чтобы превзойти ее». В представленный сборник работ Арнасона входят тексты, в которых он, с одной стороны, описывает основные положения своей теории, а с другой – демонстрирует возможности ее применения, в частности исследуя советскую модель. Эти труды значимы не только для осмысления исторических изменений в домодерных и модерных цивилизациях, но и для понимания социальных трансформаций в сегодняшнем мире.

Йохан Арнасон

Обществознание, социология
Социология. 2-е изд.
Социология. 2-е изд.

Предлагаемый читателю учебник Э. Гидденса «Социология» представляет собой второе расширенное и существенно дополненное издание этого фундаментального труда в русском переводе, выполненном по четвертому английскому изданию данной книги. Первое издание книги (М.: УРСС, 1999) явилось пионерским по постановке и рассмотрению многих острых социологических вопросов. Учебник дает практически исчерпывающее описание современного социологического знания; он наиболее профессионально и теоретически обоснованно структурирует проблемное поле современной социологии, основываясь на соответствующей новейшей теории общества. В этом плане учебник Гидденса выгодно отличается от всех существующих на русском языке учебников по социологии.Автор методологически удачно совмещает систематический и исторический подходы: изучению каждой проблемы предшествует изложение взглядов на нее классиков социологии. Учебник, безусловно, современен не только с точки зрения теоретической разработки проблем, но и с точки зрения содержащегося в нем фактического материала. Речь идет о теоретическом и эмпирическом соответствии содержания учебника новейшему состоянию общества.Рекомендуется социологам — исследователям и преподавателям, студентам и аспирантам, специализирующимся в области социологии, а также широкому кругу читателей.

Энтони Гидденс

Обществознание, социология