Читаем Семья и семейное воспитание: кросс-культурный анализ на материале России и США полностью

Уровень культурный – степень развития сущностных сил социального субъекта, достигнутая в результате его культурной деятельности. Понятие У.к. относится не только к личности, но и к группе, классу, обществу в целом.

Уровень притязаний личности – возможная цель (или результат), которую индивид субъективно устанавливает для себя в своей деятельности на основе субъективной оценки своих возможностей и способностей.

Уровень социально-педагогический – уровень воспитательной деятельности, организуемый с личностью, группой с учетом их своеобразия, условий социальной среды и социально-педагогических целей.

Уровень социетарный – уровень, связанный с функцией передачи жизненного и культурного опыта подрастающему поколению, присущий обществу в целом на любой стадии его развития.

Услуги по защите детей – услуги социального, медицинского, юридического, жилищного и другого характера, оказываемые детям, чьи опекуны не удовлетворяют их потребности.

Усыновление (удочерение) – наиболее предпочтительная форма устройства детей, лишившихся родительского попечения, при которой ребенок в правовом отношении полностью приравнивается к родным детям, приобретает родителей в лице усыновителей и родную семью. Усыновители, добровольно принимающие на себя всю полноту обязанностей, возложенных законом на родителей, приравниваются к ним во всех отношениях и наделяются теми же правами. При решении данного вопроса по отношению к ребенку, достигшему 10-летнеш возраста, требуется его согласие на У. именно этим лицом.

Ущемление прав ребенка – нанесение физического ущерба или психической травмы ребенку преднамеренно или в результате грубой небрежности.

Ф

Факт педагогический (от лат. factum – свершившееся, сделанное) – педагогическое явление или закономерность, истинность познания которых может быть доказана. Задача педагогики – раскрывать сущность педагогического факта, его связи, включая его в систему других фактов.

Факт социальный – единичное общественно значимое событие или некоторая совокупность однородных событий, типичные для той или иной сферы общественной жизни или характерные для определенных социальных процессов.

Фактический воспитатель – гражданин, взявший ребенка на постоянное воспитание и содержание, не будучи к этому юридически обязанным. Ф.в. может быть любое лицо (как родственник ребенка, так и посторонний), имеющее намерение постоянно воспитывать и содержать неродного ребенка. В отличие от опекунства (попечительства) Ф.в. могут быть несколько лиц. Ф.в. может проживать раздельно с воспитанником и не брать его на полное содержание. Однако он обязан это делать в случае, если воспитанник не имеет родителей или не может получить от них содержания.

Фактор (от лат. factor – производящий) – движущая сила какого-либо явления или процесса, определяющая его сущность, главное направление; существенное обстоятельство в каком-либо процессе, явлении.

Фактор воспитания – то, что независимо от желания людей способно порождать воспитательные эффекты, объективно оказывая влияние на природу, ход и результаты становление человека. К ним относят внутренние и внешние явления, процессы, ситуации, которые оказывают прямое или косвенное воздействие на становление установок, ценностей, отношений, мотивов, моделей поведения.

Фактор педагогический – любое педагогическое явление, ставшее движущей силой другого явления.

Фактор риска – различные условия внешней и внутренней среды организма, способствующие развитию патологических состояний.

Факторы развития личности – движущие силы, причины, влияющие на процесс изменения, становления личности. Ф. р. л. бывают внутренние и внешние:

– внутренние Ф. р. л. – наследственные, обусловленные вынашиванием и рождением ребенка, самоактивность;

– внешние Ф. р. л. – макросреда, мезосреда, микросреда жизнедеятельности человека, его воспитание, деятельность и общение.

Факторы, существенно влияющие на воспитание ребенка в семье.

Факторы семьи:

– состав семьи (полная, или неполная, иерархическая – третье, второе и первое поколение в одной семье, однодетные или многодетные и др.);

– нравственные ценности семьи;

– нравственный и психологический климат семьи;

– взаимоотношения в семье: родителей, детей, родителей и детей;

– семейные конфликты;

– материальные условия семьи;

– условия для развития ребенка.

Факторы, обусловленные воспитательными возможностями родителей:

– авторитетность родителей, воспитательная направленность авторитета;

– личная культура членов семьи как пример для детей;

– готовность и способность родителя (родителей) к воспитанию ребенка;

– родительская любовь как основа воспитания, ее рациональность во взаимоотношении с ребенком;

– педагогическая подготовка (педагогическая культура) родителей;

– непосредственная педагогическая деятельность родителей;

– согласованность и целесообразность педагогических усилий родителей в воспитании ребенка, разных детей.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше
Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше

Сталкиваясь с бесконечным потоком новостей о войнах, преступности и терроризме, нетрудно поверить, что мы живем в самый страшный период в истории человечества.Но Стивен Пинкер показывает в своей удивительной и захватывающей книге, что на самом деле все обстоит ровно наоборот: на протяжении тысячелетий насилие сокращается, и мы, по всей вероятности, живем в самое мирное время за всю историю существования нашего вида.В прошлом войны, рабство, детоубийство, жестокое обращение с детьми, убийства, погромы, калечащие наказания, кровопролитные столкновения и проявления геноцида были обычным делом. Но в нашей с вами действительности Пинкер показывает (в том числе с помощью сотни с лишним графиков и карт), что все эти виды насилия значительно сократились и повсеместно все больше осуждаются обществом. Как это произошло?В этой революционной работе Пинкер исследует глубины человеческой природы и, сочетая историю с психологией, рисует удивительную картину мира, который все чаще отказывается от насилия. Автор помогает понять наши запутанные мотивы — внутренних демонов, которые склоняют нас к насилию, и добрых ангелов, указывающих противоположный путь, — а также проследить, как изменение условий жизни помогло нашим добрым ангелам взять верх.Развенчивая фаталистические мифы о том, что насилие — неотъемлемое свойство человеческой цивилизации, а время, в которое мы живем, проклято, эта смелая и задевающая за живое книга несомненно вызовет горячие споры и в кабинетах политиков и ученых, и в домах обычных читателей, поскольку она ставит под сомнение и изменяет наши взгляды на общество.

Стивен Пинкер

Обществознание, социология / Зарубежная публицистика / Документальное
Цивилизационные паттерны и исторические процессы
Цивилизационные паттерны и исторические процессы

Йохан Арнасон (р. 1940) – ведущий теоретик современной исторической социологии и один из основоположников цивилизационного анализа как социологической парадигмы. Находясь в продуктивном диалоге со Ш. Эйзенштадтом, разработавшим концепцию множественных модерностей, Арнасон развивает так называемый реляционный подход к исследованию цивилизаций. Одна из ключевых его особенностей – акцент на способности цивилизаций к взаимному обучению и заимствованию тех или иных культурных черт. При этом процесс развития цивилизации, по мнению автора, не всегда ограничен предсказуемым сценарием – его направление может изменяться под влиянием креативности социального действия и случайных событий. Характеризуя взаимоотношения различных цивилизаций с Западом, исследователь выделяет взаимодействие традиций, разнообразных путей модернизации и альтернативных форм модерности. Анализируя эволюцию российского общества, он показывает, как складывалась установка на «отрицание западной модерности с претензиями на то, чтобы превзойти ее». В представленный сборник работ Арнасона входят тексты, в которых он, с одной стороны, описывает основные положения своей теории, а с другой – демонстрирует возможности ее применения, в частности исследуя советскую модель. Эти труды значимы не только для осмысления исторических изменений в домодерных и модерных цивилизациях, но и для понимания социальных трансформаций в сегодняшнем мире.

Йохан Арнасон

Обществознание, социология
Социология. 2-е изд.
Социология. 2-е изд.

Предлагаемый читателю учебник Э. Гидденса «Социология» представляет собой второе расширенное и существенно дополненное издание этого фундаментального труда в русском переводе, выполненном по четвертому английскому изданию данной книги. Первое издание книги (М.: УРСС, 1999) явилось пионерским по постановке и рассмотрению многих острых социологических вопросов. Учебник дает практически исчерпывающее описание современного социологического знания; он наиболее профессионально и теоретически обоснованно структурирует проблемное поле современной социологии, основываясь на соответствующей новейшей теории общества. В этом плане учебник Гидденса выгодно отличается от всех существующих на русском языке учебников по социологии.Автор методологически удачно совмещает систематический и исторический подходы: изучению каждой проблемы предшествует изложение взглядов на нее классиков социологии. Учебник, безусловно, современен не только с точки зрения теоретической разработки проблем, но и с точки зрения содержащегося в нем фактического материала. Речь идет о теоретическом и эмпирическом соответствии содержания учебника новейшему состоянию общества.Рекомендуется социологам — исследователям и преподавателям, студентам и аспирантам, специализирующимся в области социологии, а также широкому кругу читателей.

Энтони Гидденс

Обществознание, социология