Серая чума

- Не хорошо, - подтвердил первый. – Вносить разлад в наши стройные ряды нельзя. Не в такое тяжелое время.

- Во всяком случае делать это демонстративно, - уточнил второй.

- Естественно, - защита, пусть даже не гарантированная от гуляющей по Баронствам заразы, была слишком лакомым кусочком, чтобы за нее не пытались ухватиться в том числе и лучшие люди города. Понятно, профилактика, карантин, магия, однако лишняя защита в такой ситуации никогда не будет лишней.

Вот только это означало только медленное и печальное увядание. С началом эпидемии торговля и вообще всяческое перемещение людей прекратилось, а без этого город был просто не способен содержать себя самостоятельно. Достаточно большое как для баронств население в десять тысяч человек нужно было чем-то кормить, нужно было сбывать кому-то продукцию, произведенную городскими мастеровыми, а из потенциальных торговых партнеров осталось лишь разросшееся до неприличия графство Серов. Причем графские люди вполне готовы были торговать, вот только это означало неминуемое экономическое поглощение: слишком несопоставимы были силы.

- И что с ним решили делать?

- Пока не решили, - пожал плечами второй. – Завтра к нему должны зайти и поговорить о недопустимости таких демонстративных действий.

- Ну и ладно, - кивнул первый, - там и по результатам беседы и посмотрим. Ага вот кажется начинается.

Ну а ближе к осени в Коркост начали пачками приходить проповедники, агитирующие за присоединение к новому быстро растущему и набирающему силу в соседнем графстве культу. По началу на это совсем не обратили внимание: в Коркосте в плане веры царила полная религиозная свобода, кроме совсем уж пакостных культов, исповедующих человеческие жертвоприношения и прочие мерзкие непотребства.

Однако, учитывая, что главой молодой церкви, по сути, был правитель соседнего государства, вопрос из религиозного естественным образом трансформировался в политический. Если допустить, что большая часть жителей города поддастся на уговоры проповедников, то Коркост перестанет существовать как вольный город. Ведь как можно одновременно поклоняться божеству в плане веры и противостоять ему политической плоскости? Бред же.

Вот только очень быстро стало поздно что-то делать. Жестких мер против проповедников и новообращённых горожан – в духе повесить всех к демонам, да и только – они позволить себе не могли, поскольку это означало войну с графством Серов. Ну а ничто другое остановить распространение новой веры уже не могло: простых людей привлекала та защита от ненавистной болезни, которую обещали проповедники всем, кто повернется лицом к новому божеству. Ну и в принципе постулаты новой веры были просты, понятны и близки каждому человеку.

- Долой лживых богов! - Заметив, что к собравшейся на перекрестке топе начали подтягиваться крепкие парни с дубинками, первый выкрикнул со всем доступным ему артистизмом лозунг, являвшийся триггером для более активных действий.

- Нам не нужны лжепророки! – Поддержал первого второй и метнул в растерянного такой реакцией проповедника вытащенное из кармана яйцо. За ним полетело второе. Со всех сторон начли кричать люди, начался полнейший переполох.

Доброта к ближнему, помощь слабому честный труд, справедливость, равенство всех перед богом, терпимость к инакомыслящим. На первый взгляд – ничего необычного, по сути, за все хорошее против всего плохого, однако тут есть нюанс.

В отличии от других богов, требовавших не только веры или правильного поведения, но и богатых даров – тут, впрочем, были еще и жрецы заинтересованы в немалой степени – новый культ уравнивал шансы всех людей и не людей на доброе померите отсутствием «имущественного ценза». Это была религия, постулаты которой были сформулированы в первую очередь так, чтобы понравиться простому народу.

В любом другом месте кроме Вольных Баронств ничего подобного просто не могло возникнуть. Да в северных королевствах регулярно возникали всякие секты, кружки, культы, но это были «респектабельные религии» для «респектабельных господ». Еще один способ выделиться из толпы, те самые «малиновые штаны», без которых общество, согласно известной цитате, просто на может существовать. Простые же крестьяне продолжали молиться в основном Семерке старых Богов, не слишком обращая внимание на модные веяния среди дворян.

- Наших бьют! – С другой стороны маленькой площади вдруг раздался чужой крик, который стал своеобразным катализатором начала полноценной драки. Ели до этого крепкие парни с палками лениво гоняли невооруженных гражданских, которые в общем-то даже не пытались сопротивляться: женщины, дети, калеки – противником были тем еще… То теперь в одном месте выкристаллизовалась точка сопротивления, к которой тут же стали примыкать не пожелавшие быть безвольным скотом слушатели проповедника.

- Кажется что-то пошло не совсем по плану? – Первый вопросительно скосил взгляд на второго, который отвечал за общую подготовку акции.