Сербия. Полная история страны

Массовые перемещения сербского населения в период османского правления можно определить словами «прочь от турок». Сербы переселялись из тех мест, где жизнь становилась опасной или просто невыносимой, на более благоприятные территории. В дошедших до нас документах отражены далеко не все миграции, но о наиболее крупных известно. В качестве примера можно взять венгерский город Рацкеве, который основавшие его сербские переселенцы называли Малым Ковином в честь своей родины — Сербского Ковина (кстати, словом «рац» венгры называют сербов). Это переселение произошло в 1439 году, во время османской осады Смедерева, а в 1480–1481 годах, во время походов венгерской армии на османские владения, следом за войсками в общей сложности в Венгрию ушло более ста тысяч сербов, которые расселились в приграничных областях — Поморишье[144] и Банате. Переселенцы получали возможность относительно спокойной жизни в христианском королевстве, а королевство получало не только новых налогоплательщиков, но и новых солдат — в случае необходимости сербы сразу же брались за оружие, к этому их давно приучила жизнь.

Османские власти тоже устраивали массовые переселения завоеванных народов, которые преследовали две цели — заселение малолюдных земель и размещение «беспокойного», то есть потенциально нелояльного, населения в глубине государства, «размывая» его между мусульманами. Широко был распространен угон в рабство, приносивший османам большие доходы. В середине XV века с Балкан было угнано около полумиллиона человек! Самые везучие попадали в Константинополь, теперь называемый Стамбулом, но такая удача могла улыбнуться лишь ремесленникам, на которых в турецких землях всегда был высокий спрос. Также уводилось в плен население при османских набегах на земли сопредельных государств. Насильно переселяемые страдали не только от разлуки с родными краями и родными людьми. Они во множестве умирали от голода и жажды, ведь их снабжением никто не занимался, а также от инфекционных болезней. Если до невольничьего рынка доходила треть захваченных пленников, то это считалось хорошо — можете представить себе масштабы их гибели.

После установления османского владычества сербское население интенсивно переселялось в северо-восточную Боснию, находившуюся до начала XVI века под властью Венгрии, и в Далмацию. По мере продвижения османов на север переселение продолжалось дальше. На новых землях сербы старались обосноваться капитально — основывали монастыри, строили православные храмы, некоторые из которых сохранились до наших дней и являются неопровержимым свидетельством пребывания сербов на этих территориях. Наличие многочисленных сербских анклавов на тех землях, которые сейчас принято считать «чужими», обусловлено переселениями периода османского владычества. Но тут сразу же возникает вопрос: какую землю можно считать чужой, а какую своей? В отличие от албанцев сербы никогда не вытесняли никого с насиженных мест и не претендовали на чужие территории. Суть тут заключается не в какой-то возвышенной нравственности сербского народа (несмотря на то что его нравственными качествами восхищались и продолжают восхищаться даже враги), сколько в традиционно присущей сербам практичности. Зачем отнимать землю у кого-то, если рядом есть свободные пространства? О сербах можно сказать все, что угодно, но они никогда не покушались на чужое. Божий мир велик и обширен, в нем найдется место каждому, разве не так?

Пая Йованович. Исход сербов. 1896

С сиюминутной точки зрения любая миграция туда, где условия жизни были лучше, казалась обоснованной, предпочтительной и благоприятной. Все так, но… С исторической точки зрения миграции сербов выглядят несколько иначе и о благе сербской нации здесь говорить не приходится. Расселяясь среди других народов и будучи оторванными от своих корней и от своих соотечественников, сербы зачастую утрачивали свою национальную идентичность. Безусловно хорошо то, что спасались отдельные представители сербской нации, ибо для каждого человека личное благополучие является наивысшей ценностью (кто бы что ни говорил по этому поводу), но плохо то, что сербы «распылялись» по большой территории, теряли связи с родиной и постепенно утрачивали свою национальную идентичность. А те, кто ее все-таки сохранил, не имели возможности развиваться вместе с соотечественниками. Изоляция — это великое зло, которое не только разрывает связи, но и тормозит развитие. «Пока мы живы, все можно исправить», — говорят сербы, но это не совсем так. Ход истории невозможно повернуть вспять, невозможно собрать разбежавшихся вместе и (давайте уж будем реалистами) вряд ли возможно вернуть утраченные земли, пусть даже и политые сербской кровью.