Читаем Сердце йоги. Принципы построения индивидуальной практики. «Йога-сутры» Патанджали. «Йоганджалисара» Шри Кришнамачарья полностью

Гопала прославляй и Тугарасью[65] чти,

Перед учителем склоняйся, ум ленивый,

Тебя не защитит премудрость кали-юги,

Когда настанет час прощаться с телом…

Шлока 2

пиба йогджалисарам нитйам

виа йогсанамамтам гехам |

стхпайа вйум прймт

хдайе судхам садайам сататам ||


Не расставайся с «Йоганджалисарой»,

Асаны выполняя, погружайся в вечность.

Дыханием уравновесив сердце, медитируй

На вечного Благожелателя души.

Шлока 3

ракша пратхамам чакшу ротрам

нсм джихвм тадану твн ча |

хдайам тундам нбхим йоним

татасту ракшет сакалам гтрам ||


Глаза и уши, язык и ноздри,

Детородные органы, пупок, живот и сердце —

Все это твое тело.

Будь мудрым, всегда береги его.

Шлока 4

мсвапа мсвапа калйе самайе

м куру лпам пиунаи пурушаи |

сасмара нитйам харим-абджкшам

стухи савитрам сувараварам ||


Не спи, не спи в часы дневного жара,

Зла людям никогда не причиняй.

Лотосоокого Хари[66] не забывай

И – прославляй сияющего Савитара[67].

Шлока 5

дшв смтв спшва вишайам

мохам мкуру манаси манушйа |

джтв сарвам бхйама-нитйам

ничину нитйам птхагтмнам ||


Пускай твои глаза не ослепляет внешность,

Когда глядишь на мир вещей извне.

Знай: бренно все. Смерть – неизбежность,

Но вечен Атман[68] в глубине.

Шлока 6

джне татве касте мохах

читте уддхе ква-бхавед-рогах |

баддхе пре квавсти марам

тасмд йога араам бхараам |


Если знаешь истину – не может быть заблуждений.

Если разум чист – не может быть болезней.

Если владеешь праной – не может быть смерти.

Поистине, йога – убежище от всех несчастий.

Шлока 7

нд грантхишу джананам лабдхв

ммсе кое вддхим гатв |

сандхишу ллнаанам кртв

рого йогннайати х х ||


Рожденная в нади[69] узлах,

Окрепшая в кошах и мышцах,

В суставах и связках играет могучая йога

И танцем своим изгоняет любые болезни.

Шлока 8

нртйати йог хрдайе дхтв

сундара-вапушам лакшмнтам |

джагаддхрам парамтмнам

нандати нандати нандатйева ||


Танцует йог: он видит в сердце

Лакшми Супруга[70] красоту

Вот Параматман[71] держит мир…

Йог счастлив: он узрел Мечту!

Шлока 9

йена дхт шраути ви

наива-кадчит сукрт-сандхй |

са ту васудх джванабхгйам

дхармам ниндати ниндатйева ||


Тот, кто в священный сандхьи[72] час

Молитвой древнею пренебрегает,

Опасен для земли и для людей:

Божественный закон он отвергает.

Шлока 10

рго бхого йогас-тйга

чатврсте пурушртх хи |

бластаруо вддхо джра

чатврастн бахуманйанте ||


В этой жизни есть четыре цели:

Для ребенка – рага. Бхога – молодым.

Зрелый посвящает сердце йоге,

А свободный старец видит, что все – дым[73].

Шлока 11

 тмика даихика мнаса бхедт

тривидхам вихитам йогбхйасанам |

сакалам йаччхати вчхита супхалам

нахи нахи йогбхйасанам випхалам ||


Три йоги – три ветви – абхьяса[74] тебе

Для тела, ума и души простирает:

Усердному дарит благие плоды,

Дурных же плодов не бывает.

Шлока 12

ашгкхйам йогбхасанам

муктим бхуктим прададтйанагхм |

йади гуру падавманугатаматхав

читтам бхагаватпадайорлагнам ||


Аштанга-йога и абхьяса-йога

Усердному дарят и мукти[75], и блаженство.

За гуру следуй – и откроются тебе

Сознанья чистота и Бога совершенство.

Шлока 13

тава в мама в саднусарат

наманнманант прасанна читта |

бхагавн в чхитамакхилам датв

кинте бхйа прийамити хасати ||


Твой ли, мой ли Бог – неважно.

В размышлениях будь скромным,

И наградой будет радость:

Бог исполнит все, что просишь.

Шлока 14

касте бхрт к в бх рй

касте митра ко’йам путра |

витте наше джрегатре

драванти сарве видио дхикдхик ||


Кто брат твой? Кто твоя жена?

Кто друг тебе и кто твой сын?

Прошли года – богатства нет,

И все – чужие. Ты один.

Шлока 15

йвад-виттм твад бандху

йвад-днам тват-крти |

витте лупте бандхур-дре

крти ква сйтпайа вичитрам ||


Когда ты щедр на деньги и подарки —

Друзей не сосчитать и их объятья жарки.

Но стоит лишь богатство потерять —

Ни славы, ни друзей. Как это все понять?

Шлока 16

рго роготпаттау бджам

бхого рогапрасараа бджам |

його рогаччхедакабджам

йхи судрам ргт бхогт ||


В желаньях – всех болезней зерна,

А в наслажденьях – их ростки.

Орудьем йоги отсеки

Побеги немощей тлетворных.

Шлока 17

тйаджа дхиккрам мтпитрох

куру нйаккрам пиуне манудже |

бхаджа саткрам бхвука боддхари

васа садгоштивасатау сататам ||


Отца и мать люби и уважай.

С клеветниками злыми не дружи.

Совет благочестивых посещай

И неизменно Господу служи.

Шлока 18

мкуру амапйалпам хейам

мваса рипупаривре сататам |

мкшипа рога-джвалане гтрам

мвисмара мрамаам хдайе ||


Не заводи себе долгов

И не живи среди врагов,

В силки болезней не попадай

И Бога в сердце не забывай.

Шлока 19

джна-рато-в карма-рато-в

бхакти-рато-в сарве лок |

стхитв йоге нахи нахи лабхате

кмапи сиддхам пайа вичитрам ||


И джняна, и карма, и бхакти – прекрасны,

Манят человека к долинам блаженства;

Но если ты йогой не овладеешь —

Напрасны все поиски совершенства.

Шлока 20

 дау пдау тадану ча джангхе

пачдру нбхим хрдайам |

дхйтв бх сундара-вапушам

сумукхам локайа гокула-нтхам ||


Внутренний взор обрати вначале на стопы

И поднимай постепенно к бедрам, пупку и сердцу.

Сосредоточенно медитируя на величайшую красоту,

Вершины достигнешь и увидишь лицо Гокуланатхи[76].

Шлока 21

нитйбхйасант ничала-буддхи

сататдхйайант медхспхрти |

 уддхт дхйнт абхштасиддхи

сантата джапата сварпа-сиддхи ||


Абхьяса успокоит ум; молитвы укрепят рассудок,

А сиддхи[77], повинуясь чистой дхьяне[78], служить тебе придут.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература