Сердце Москвы. От Кремля до Белого города

Церковь Покрова «что на Глинищах» или «что в Садах» упоминается в летописном рассказе о пожаре 1488 г., когда «от града до Кулижки мало не дошло до Всех Святых, да до Покрова в Садех». Можно предположить, что храм находился в составе великокняжеского Покровского монастыря. Первоначально церковь была деревянной и непосредственно связанной с ближним Златоустовским монастырем – в 1479 г. великий князь Иван III заложил там церковь на месте деревянной, которую не уничтожили, а перенесли на улицу, – это и была Покровская церковь. В Златоустовском монастыре «заложил церковь Иоанна Златаустаго великий князь Иван камену, а преже бывшую древяную разобрав… а ту разбраную церковь древяную повеле поставить въ своем монастыре у Покрова въ Садехъ, еже и бысть».

Кроме этого летописного рассказа, нигде более не встречаются известия о существовании монастыря, и впоследствии упоминается только обычная приходская церковь Покрова, которая на планах-рисунках XVII столетия показывается то одно-, то двуглавой. Есть сведения, что ее каменное здание сгорело в пожар 1616 г.; отмечается также, что к храму особенное внимание проявляла царевна Ирина, дочь Михаила Федоровича, и царевна Наталья Алексеевна, сестра Петра I, – ее заботами церковь ремонтировали в 1717 г. К концу XVIII в. церковь «от времени крайне изветшала», приход был немногочисленным, и в 1777 г. митрополит Платон разрешил ее разобрать, а церковную землю отдать в частные руки.

Златоустовский монастырь

С Покровской церковью соседствовали несколько владений – так, с юга (по сведениям 1657 г.) находился двор Пушкиных, окольничего Бориса Ивановича и его сына стольника Никиты, а в 1707–1724 гг. двор уже принадлежал генерал-адмиралу графу Федору Матвеевичу Апраксину, который использовал его как доходный; потом, до 1777 г., владельцем был граф Николай Головкин и впоследствии его вдова Софья Никитична, дочь Н.Б. Пушкина, потом Гольштейн-Бек и Барятинские. У них в 1777 г. участок приобрел архитектор Карл Иванович Бланк, известный в Москве такими постройками, как церкви Кира и Иоанна на Солянке (разрушена в 1934 г.), Николы в Звонарях на Рождественке, Екатерины на Ордынке. В газете «Московские ведомости» 21 июня 1778 г. он поместил объявление о продаже книги Виньолы «Правило пяти ордеров архитектуры», возможно переведенной им: «…желающие покупать, с платежом за каждый экземпляр без переплета за 5 рублей… в приходе Спаса Нерукотворенного, что на Глинищах, против Ильинских ворот, в доме Его Высокоблагородия Коллежского Советника Карла Ивановича Бланка».

Церковь Спаса в Глинищах

Архитектор прикупил также и другие дворы здесь и продал все по купчей от 21 июня 1779 г. за большую сумму – 7 тысяч рублей – жене графа Алексея Кирилловича Разумовского Варваре Петровне, урожденной Шереметевой, сестре графа Николая Петровича. Как писал ее биограф, «простая, бесхарактерная, кое-как воспитанная, графиня Варвара Петровна давно уже надоела вспыльчивому вольтерьянцу мужу своей набожностью, суевериями и совершенной беспомощностью. Вскоре после рождения младшего сына гр. Кирилла Алексеевича по приказанию мужа, которого дотоле была самой верной и покорной рабой, графиня Варвара Петровна должна была покинуть детей и выехать из дома Разумовского. Она не смела противиться безапелляционному приговору мужа, которого боялась как огня, и с разбитым сердцем оставила детей, которых страстно любила. Графиня купила себе место в Москве на углу Маросейки и Лубянского проезда и выстроила там дом, по образцу флигеля, существовавшего в доме свекра.

Варвара Петровна Шереметева. И.П. Аргунов. 1766 г.

Беспомощная, нерешительная, робкая и притом крайне простая, Варвара Петровна нашла себе опору в брате своем, графе Николае Петровиче Шереметеве. Оставшись совершенно одинокой, отдаленная против воли от нежно любимых детей, эта бедная, несмотря на свои 16 тысяч душ, женщина окружила себя фаворитками, воспитанницами, бедными дворянами и всякого рода и названия приживалками и приживалами. Любопытно, что графиня Варвара Петровна должна была мужу выплачивать ежегодно по 10 тысяч руб. на воспитание детей.