Читаем Сергий Нилус - Полное собрание сочинений - Том 5 полностью

Для пропаганды своего учения спириты более всего рассчитывают на женщин. В докладе своем, читанном на общем заключительном заседании конгресса 1900-го года, соединившем все спиритические школы, доктор Папюс сказал: «Наши конгрессы успехом своим обязаны женщинам: недаром говорят, что за кого стоит женщина, за тем обеспечена победа. Это их, женский, апостольский труд в промежутках между сессиями подготовляет успех нашим собраниям. Как неутомимые пчелы, летают они повсюду, собирая мед истины. Не будем же неблагодарны и воздадим должное женщине за успех спиритуалистической идеи во всех классах общества».

Таким-то образом образовывается во всех странах новая церковь с новым культом новой религии, цель которой изъять духовное управление человечеством из рук Церкви Христовой и передать его власти духов, подготовляющих путь ко всемирному на земле царству хозяина их, Люцифера. «С помощью спиритизма, — так на конгрессе 1900 года говорил пастор Беверлюи, — христианство (но только не официальное христианство) достигнет своего совершенства и... тогда — долой попов, долой принуждение совести! Не будет тогда нужды ни в слепых подвижниках, ни в обоготворении авторитета одной книги; не нужно будет ни конфессионализма, ни догматической системы; тогда — прочь страх пред жестоким Богом, долой посредничество святых за людей пред Богом!»

И это-то пастор именует усовершенствованным, очищенным и упрощенным христианством!...

Программа этой новой религии состоит из двух частей -разрушения и созидания: 1) Разрушение христианской Церкви и полное искоренение веры в Господа нашего Иисуса Христа; социальная революция при поддержке анархизма, имеющего поднять пролетариат против высших классов; ниспровержение идолов, то есть ложных богов (под этим подразумеваются три Лица Пресвятой Троицы), низложение Царствующих, всякой аристократии, дворянства, духовенства и отмена частной собственности. 2) Создание культа, основанного на истине и разуме, коему будет усвоено именование «Научного христианства».

Спиритическое общество «Научное христианство» было основано в 1879 году в Бостоне некоей мистрисс Эдди, получившей среди своих последователей имя «матери научного христианства»165. Из Америки это общество распространилось повсеместно. Тридцать три года спустя после своего основания оно насчитывало уже 600 000 членов. Митрополия «сциентистов» для Европы находится в Лондоне. В 1905 году «Научное христианство» имело уже 908 церквей или обществ в С. Штатах, в Канаде, в Мексике, на Филиппинах, во Франции, в Англии, в Норвегии, в Швейцарии, в Италии, в Индии, в Китае и других местах. Коренная их церковь находится в Бостоне и насчитывает в своей среде 34000 членов. По мнению своей основательницы, сциентизм менее чем чрез 50 лет будет религией преобладающей в міре.

Может показаться странным, что секте, главной целью которой поставлено разрушение Христовой веры, усвоено название христианской, но это объясняется тем, что «христос» сциентизма есть некий «мировой разум», он же — «великий магический возбудитель», — другими словами, Люцифер. Собственно говоря, сциентизм, или «Научное христианство», есть религия Сатаны, и к этой-то религии и должны привести все спиритские опыты и манифестации.

Доктор Gibar в книге своей «Les choses de Tautri Monde» сообщает, что на сеансе у некоего г. Ню столик поведал присутствующим, что «новая вера заново переделает своды старого христианского міра, расшатанного под ударами протестантизма, философии и науки».

Переделка эта состоит в замене царства Христова царством диавола. «Заканчивающийся уже ныне труд наш, — утверждают спириты, — есть прелюдия того философского и нравственного обновления, которое вскоре обнимет собою весь земной шар».

Таким образом, вызываемые в спиритизме духи в великом между собою согласии всячески стараются внушить спиритам всего міра одну великую ненависть — ненависть к Христовой Церкви, как к извечному врагу, которого надо во что бы то ни стало уничтожить. Когда приходится читать журналы и сочинения вождей спиритского движения, то невольно поражаешься той страшной силе ярости и ненависти, которою дышат они против догматов веры и Церкви и против церковной иерархии. И цель у всех их одна — основание новой религии на месте Христовой веры, учреждение вместо Христова царства на земле царства Его противника, диавола, в лице лжемессии Израиля, антихриста».

Капитальный труд монсиньора Делассю, из которого мы извлекли вышеизложенный небольшой отрывок, удостоен особого одобрения высшей церковной власти, утвержденного благословением святейшего престола Римского первосвященника.

Он — голос всей Римско-католической Церкви и, как таковой, не лишен значения и для Церкви Православной, а как ученое исследование знаменитого специалиста и знатока тайн масоно-еврейства, он является неоспоримым авторитетом для каждого, добросовестно желающего проникнуть и уяснить себе сокровенный смысл и значение переживаемого великого исторического момента.


«Великая» легенда об Адонираме

Перейти на страницу:

Похожие книги

Путь ко спасению. Письма о христианской жизни. Поучения.
Путь ко спасению. Письма о христианской жизни. Поучения.

Святитель Феофан (Говоров), Затворник Вышенский (1815- 1894) является истинным светочем Православия. До сегодняшнего дня его труды по истолкованию Священного Писания, аскетические творения, духовные письма, наставления и проповеди просвещают души людские и направляют их ко спасению.Во второй том трилогии «Начертание христианского нравоучения», которую святитель составил еще при жизни на основе своих трудов, печатавшихся в журнале «Домашняя беседа», включены книги «Путь ко спасению», «Письма о христианской жизни» и «Поучения».В «Пути ко спасению» рассматриваются степени развития в нас жизни христианской, «которые по свойству их можно назвать так: обращение к Богу, самоисправление, очищение», - писал святитель. В «Письмах о христианской жизни» и в «Поучениях» содержатся советы, утешения в скорбях, наставления - тот духовный опыт, который архипастырь щедро дарил ревнующим о спасении.Книга адресована всем интересующимся основами православия и учением Православной Церкви о спасении.

Феофан Затворник

Православие