Сергий Нилус - Полное собрание сочинений - Том 5

Во время этого конвента состоялось много вступлений в члены «Ордена Звезды Востока». Один из этих новых членов высказал мысль, что все были бы счастливы получить свой дипломы на звание члена ордена из рук самого главы ордена (то есть Кришнамурти). Мысль эта была принята восторженно. Прежние члены ордена вернули свои дипломы для того, чтобы также получить их снова из рук своего главы. В конце концов решено было, что все соберутся 28 Декабря в помещении индусской секции...»

Когда в назначенный день все собрались, решено было, чтобы глава ордена (Кришнамурти) «остался стоять перед ними вместе с г. Таланом (национальный представитель от Индии). Члены ордена должны были дефилировать перед ними, передавая свои дипломы г. Талану, а этот, прочтя имя, отдавал их Альциону (то есть Кришнамурти), который и возвращал их собственникам».

Рис. 8-й. Анни Безант, президент Международного Теософского Общества (современная папесса теософов)

Сначала все совершалось в полном порядке — два или три первых члена уже получили свои дипломы, поклонились улыбаясь, и вернулись на свои места, как вдруг помещение, где все это происходило, — утверждает г. Лидбитер, — наполнилось какою-то необычайною силою. Сила эта передалась, очевидно, через Альциона, так как подходивший к нему член ордена упал к его ногам, пораженный его чудодейственным могуществом. Я никогда не видал и не испытал ничего подобного, — пишет Лидбитер. — Напряжение было чрезвычайное и каждый из присутствующих, видимо, находился под этим воздействием.

Непреодолимо думалось о порывистом ветре сошествия Святаго Духа в день Пятидесятницы.

С этого момента каждый из присутствовавших в свою очередь падал ниц, обливаясь даже слезами. Зрелище было поразительное... Получаемая «благодать» была так очевидна, что все собрание горячо стремилось быть в ней участником. Те, у кого не было дипломов, снимали с себя свои знаки отличия, чтобы получить их из рук Кришнамурти.

Он же, все стоя, тихо улыбаясь, с присущим ему спокойствием и простотою простирал свои руки в знак благословения над каждым, распростертым перед ним...»

Такова эта статья г. Лидбитера, рекламирующая нового мессию.

До чего горячо ведется эта реклама Кришнамурти за границей, мы можем судить по тому, что она стремится распространиться даже на детей. Так в одном парижском теософском журнале, предназначенном собственно для детей, а именно в «Маленьком Теософе», в № 18 от 7 Июня 1913-го г., помещена, например, такая статья о Кришнамурти, которого видели на большом собрании в Генуе, бывшем в 1913 г., статья, в коей имеются следующие строки, обращенные к детям (см. стр. 11 и 12 журнала):

«Милые друзья мои!

Я хотел бы иметь возможность перенести на вас эти лучи как бы от солнца — лучи от улыбки Альциона (Кришнамурти), передать вам всю его красоту и главное его любовь, которая в нем светится, и передать тот необыкновенный душевный мир, который ощущаешь в его присутствии».

Засим тот же корреспондент сообщает, что на этом собрании Кришнамурти раздавал всем цветы, и цветы эти с благоговением принимались его многочисленными поклонниками55.

Воистину, наше время является свидетелем того, о чем сказано в Откровении: живущим на земле и на море! потому что к вам сошел диавол в великой ярости, зная, что не много ему остается времени (Апок. XII, 12).

В том же Теософском Обществе существует отделение его, именуемое «Белой Ложей». Надо полагать, что ложа эта состоит из членов, удостоившихся чести особого посвящения в тайны теософии, ибо в нем посвященным показывается ныне якобы в эфирном теле некто, именуемый «Учитель учителей», Иисус-Матрейя. Его видит председательница Теософского Общества, Анни Безант, видят, вероятно, и другие члены ложи. Непосвященным портрет этого «учителя» выдается за идеальную голову мужественной красоты.

В брошюре Кудрявцева «Что такое теософия» приводится помещаемый здесь портрет этого «учителя».

Такова работа врага рода человеческого в міре великого отступления, когда-то бывшем христианским.

Рис. 9-й. Махатма, учитель Иисус-Матрейя

Глава XII-я

Чаяния современного еврейства, — «Он» или «не он»? — «Жидовский Вифлеем», — «Что не понятно детям».

Теперь попытаемся приоткрыть завесу, скрывающую за собою огромный и конспиративно-таинственный мір надежд и ожиданий современного нам еврейства.