Сергий Нилус - Полное собрание сочинений - Том 5

— Конечно, знаю, — ответил он, — Садагура весь был мне виден как на ладони с террасы моего черновицкого дома. Но что вас в нем так заинтересовало? уж не Садагурский ли вундер61-раввин?.. Да, там действительно, живет этот еврейский чудотворец. И, представьте, вера евреев в него так сильна, что они на него смотрят, как на какого-то бога... Я этого раввина — фамилия его Фридман, родом из Ружины — знал лично и даже раз был приглашен к нему на обед, что почитается из ряду вон выходящею честью.

Фридман — «человек міра!» и имя-то какое, — подумалось мне, — подходящее для того, кто, как антихрист, попытается на первых порах дать мир всему міру!

— А каких он лет? — спрашиваю.

— Я уехал из Черновиц в 1904-м году... Тогда ему лет шестьдесят было.

— Не тот!62 — вырвалось у меня невольно.

— Как не тот? — с живостью возразил мне мой собеседник, — совершенно тот! — вундер-раввин, который почему-то так вас интересует.

— А сын, — спрашиваю, — у него есть?

— Есть, и он такой же, как отец, чудотворец и так же боготворим жидами. Ведь в роду этих Фридманов вундер-раввинство переходит преемственно от отца к сыну по наследству.

— А сыну сколько лет?

— В 1904-м году ему было лет девятнадцать.

— Девятнадцать в 1904-м году, стало быть, тридцать лет ему исполнится в 1915-м году.

Не он ли? не в 1915-м ли году предстоит ему явиться, если только Фридман из Сада-гуры действительно ом? Явление его будет, по свидетельству св. Отец, подобно явлению Спасителя, исшедшего на проповедь «лет тридцати» (Лк. III, 23). «Лет тридцати» может означать — от тридцати лет и моложе и старше несколькими годами, вернее — старше, то есть между тридцатью и тридцати пятью годами, если так и Фридман — он, то 1915-й год и к нему ближайшие годы должны стать роковыми для человечества.

Так подумалось мне, и подумалось не безтрепетно.

От собеседника своего большего я не добился: для него Садагурский раввин был только свидетельством еврейского суеверия, данью невежеству темной и фанатичной еврейской черни. Впрочем, от него я узнал и еще одну подробность, касающуюся этих наследственных «чудотворцев», — это то, что жен своих они должны брать только одного определенного еврейского рода и что род этот живет у нас в России, где-то на Волыни. Итак, 1915-й год — год совершеннолетия, по еврейскому закону, «человеку міра» из Сада-гуры, что близ Черновиц в австрийской Буковине.

Каково же было удивление мое, когда, разбирая свои записи, я под Декабрем 1912-го года нашел в них следующую заметку: «25 Декабря 1912-го года в «Новом Времени» была помещена статья Меньшикова «Что непонятно детям», и в ней дословно было напечатано следующее:

«Политика начинает быть страшнее рождественской сказки. Даже «Русский Инвалид», знаменитый ролью фигового листа, скрывающего от общества все военные опасности, — даже он угрожает неизбежной войной. Правда, война предстоит через два года, и не у нас, а между Англией и Германией, но, как справедливо намекает газета, война с Англией у немцев означает нынче не одну Англию.

Какие же доказательства того, что англогерманская, а стало быть, и всесветная бойня поднимется в 1915-м году?,63 -спрашивает Меньшиков и отвечает: — Их очень много. Все сроки вооружений у держав Тройственного союза вполне определенно подгоняются теперь к 1915-му году, — говорит наша военная газета. Особенно это касается военно-морских вооружений, сроки которых сокращены. Один из самых серьезных специально военных журналов Англии «Нэвель энд Милитэри Рекорд» категорически высказал, что «кризис в нашей истории наступит в 1915-м году». «Такое, — говорит «Русский Инвалид», — решительное и прямолинейное заявление вообще мало подходит к тону всегда осторожного и чересчур сдержанного журнала, и для того чтобы побудить его к откровенности, должна была быть вполне основательная причина... Времени остается мало, — с жаром говорит названное военно-морское издание, — очень мало... Медлить нельзя, ибо надвигается кризис истории, который ясный английский ум высчитал с точностью астрономического феномена».

Статья Меньшикова кончается словами: «Итак, 1915-й год».

Он или не он будет Фридман из Сада-гуры64, будет ли им лжехристос от теософов или еще кто из той же масоно-еврейской шайки — все это неважно, как неважен для бодрствующего христианина и срок, указанный для «кризиса истории ясным английским умом» и г. Меньшиковым; когда наступит одному Богу в точности известный час, и мы доживем до него, тогда только мы будем знать точно и личность антихриста, и число имени его, и определенные ему и міру сроки. До тех же пор для нашего христианского внимания и наблюдения неизмеримо важно одно, это — разумение смысла и значения переживаемого момента жизни Вселенской Христовой Церкви, важно, что «близ есть, при дверех». Побелели нивы — близится жатва. Времена исполняются.

БЛИЗ ЕСТЬ, ПРИ ДВЕРЕХ Часть 2-я «СБОРИЩЕ САТАНИНСКОЕ»