Читаем Сергий Радонежский. Личность и эпоха полностью

Сродники преподобного Сергия. В эту группу вошли: прп. схимонах Кирилл и прп. схимонахиня Мария, родители Сергия Радонежского (умерли в 1342 г.);[993] прп. Стефан Московский, старший брат Сергия Радонежского (XIV в.);[994] свт. Феодор, архиепископ Ростовский, племянник Сергия и сын Стефана, собственноручно постриженный преподобным в монашество, известный как первый игумен Симонова монастыря. Позднее, уже будучи ростовским владыкой, Феодор стал основателем Рождественского монастыря в Ростове (умер 28 ноября 1394 г.).[995]

Ученики преподобного Сергия. Их перечень открывает имя прп. старца Митрофана, игумена Хотькова монастыря, постригшего Сергия в монашество (умер в 1353 г.).[996]

Затем следует круг ближайших учеников троицкого игумена, постоянно общавшихся с ним, который составили первые насельники обители: прп. Василий Сухой, первым пришедший к Сергию с верховьев Дубны;[997] уроженцы Ростова, переселившиеся в Радонеж вместе с семейством Кирилла: прп. Онисим (Онисим вратарь), дядя преподобного;[998] его сын дьякон прп. Елисей (Елисей диакон);[999] прп. Иаков Якут Радонежский (Иаков посольник), служивший своего рода рассыльным для братии;[1000] пришедший в Троицу смоленский архимандрит прп. Симон;[1001] иноки: прп. Исаак (Исаакий) Молчальник (умер зимой 1387/88 г.)[1002] и прп. Макарий (свидетель чуда с ангелом);[1003] прп. Симон безмолвник (Симон екклисиарх), которому Сергий рассказал о явлении ему Богородицы;[1004] прп. Михей Радонежский, келейник Сергия (умер 6 мая 1386 г.).[1005] К сожалению, даты жизни первых троицких монахов нам не известны (за исключением Михея и Исаака Молчальника) и поэтому их считают жившими в XIV в. и условно скончавшимися до 1392 г., года кончины преподобного. В этот круг ближнего общения Сергия Радонежского включают и прп. Епифания Премудрого (умер 14 июня 1419 г.), автора «Жития» преподобного.[1006]

Позднее в число учеников Сергия Радонежского включили еще трех иноков Троицкой обители при жизни ее основателя. Известие о двух из них – прп. Варфоломее и прп. Науме Радонежских – встречается в «Сказании» Авраамия Палицына, рассказывающего об осаде Троицкого монастыря в Смутное время. Согласно ему, Сергий Радонежский явился пономарю Иринарху и сказал, что для помощи осажденным он послал в Москву «в дом Пречистой Богородицы и к Московским чудотворцам, чтобы совершить молебны, трех учеников своих, Михея, Варфоломея и Наума, в третьем часу ночи. Видели их и враги ваши литовцы». Согласно троицким преданиям, Варфоломей и Наум были учениками Сергия и погребены в обители.[1007]

Еще одним учеником преподобного называют прп. Иоанникия (XIV в.). Его имя отсутствует в редакциях «Жития», принадлежащих Епифанию Премудрому и Пахомию Логофету, а также в Месяцеслове середины 1650-х гг. Симона Азарьина. Судя по всему, он был одним из первых насельников монастыря, скончавшихся в обители. К моменту прихода туда Епифания Премудрого о нем мало кто помнил, и только позднее устная монастырская традиция включила его в число учеников Сергия (по изображению на иконе Троицкого собора).[1008]

В число учеников преподобного включают и героев Куликовской битвы воинов-схимонахов прп. Александра Пересвета (погиб 8 сентября 1380 г.) и прп. Андрея Ос-лябю (XIV в.) Радонежских. Полагают, что Александр был брянским боярином, Андрей – любутским. Источники именуют их братьями, но это слово могло иметь разные значения (родные братья, побратимы, братья по иночеству; какое значение имелось в виду – определенно сказать нельзя). Александр погиб на Куликовом поле. Что касается Андрея, то в документах начала 90-х гг. XIV в. встречается упоминание «чернеца Андрея Осляби» в числе бояр митрополита Киприана, а в числе послов от великого князя в Царьград в 1398 г. назван «чернец Родион Ослябя». В XVIII в. полагали, что Родион – монашеское имя Ос-ляби до пострига, однако позднее утвердилось мнение, что его род традиционно нес службу у московских митрополитов и поэтому имена представителей рода – Андрей, Родион, Акинф (упоминается в числе бояр митрополита Фо-тия в 1425 г.) – встречаются на протяжении нескольких десятилетий.[1009]

В перечень учеников Сергия также вошли: прп. Илия келарь, Радонежский, заведовавший хозяйством обители при Сергии (умер 29 мая 1384 г.);[1010] прп. Нектарий, вестник (XIV в.), который, судя по позднейшим летописям, доставил Дмитрию Донскому послание Сергия Радонежского на Куликово поле.[1011]

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека православия

Сергий Радонежский. Личность и эпоха
Сергий Радонежский. Личность и эпоха

Монография доктора исторических наук К. А. Аверьянова посвящена жизни святого Сергия Радонежского – одной из самых заметных фигур отечественной средневековой истории. Пожалуй, ни об одном из русских святых не написано так много, как об основателе Троице-Сергиевой лавры. Тем не менее уже при первом знакомстве с этой литературой обнаруживается странная и удивительная картина: на первый взгляд о жизни Сергия Радонежского мы знаем практически все – и в то же время почти ничего, даже точных дат жизни. XIV век в истории Руси крайне сложен для историка прежде всего из-за чрезвычайной скудости источников. Разрозненные фрагменты раннего летописания в составе более поздних летописных сводов, считаное количество актов, несколько литературных памятников – вот, в сущности, и все, чем располагает исследователь этого времени. Вместе с тем существует целый пласт источников, который ждет своего исследователя. Речь идет о житиях древнерусских святых. Главная трудность заключается в том, чтобы уметь разглядеть в них черты реальной исторической действительности того времени, увидеть конкретные исторические факты. Благодаря тщательному анализу и сопоставлению различных источников автору впервые удалось воссоздать полную биографию самого известного русского святого.

Константин Александрович Аверьянов

Религия, религиозная литература

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература