Читаем Сеть и бабочка. Как поймать гениальную идею. Практическое пособие полностью

Практика: перенос ответственности

• Сядьте поудобнее или прилягте, расслабьтесь и закройте глаза.

• Сделайте два-три глубоких вдоха. Вдыхая, представьте, как чистый воздух доходит до вашей макушки, а выдыхая — как струя воздуха проносится по всему телу и уносит с собой все переживания и беспокойство.

• Выберите субъект — Бога, Судьбу, Вселенную — все, что соответствует вашим верованиям и представляется вам благим.

• Представьте, что вы снимаете груз всех своих переживаний — эту неприятную встречу, ненужное общение, весь этот ужасный день — со своих плеч и перекладываете его на плечи выбранного вами субъекта. Теперь он несет за это ответственность.

• Мысленно представьте, как этот груз поднимается с ваших плеч, и… почувствуйте разницу! Вы больше не несете ответственность за все это. Обо всем позаботятся без вас. Теперь можно сесть, откинуться на спинку кресла, расслабиться и радоваться всему, что ждет вас впереди.


Многие клиенты говорят, что после этого упражнения ощутили легкость, как будто они дышат полной грудью. Если, выполнив это упражнение, вы не почувствовали физической реакции или морального облегчения, это может просто означать, что неопределенность не вызвала у вас тревогу. Если вы что-то почувствовали — прекрасно, вы осуществили перенос ответственности.

Когда в следующий раз вы начнете рассматривать альтернативные варианты исхода ситуации, обратите пристальное внимание на то, что происходит. Если ваши мысли ходят по кругу и мозг одержим возможными исходами, попробуйте применить перенос ответственности, чтобы снизить уровень тревожности. Подумайте о том, что где-то есть всемогущий субъект — Вселенная, Господь, Судьба, — и доверьте ему все ваши переживания.

Многие из наших клиентов со временем ловят себя на том, что обращаются к этой методике так часто, что она становится рефлекторной. С каждой тренировкой вам становится все проще визуализировать, снимать с себя свои повседневные заботы и переживания и наслаждаться физиологическим эффектом этого переноса.

Эта техника работает потому, что, как вам уже известно, когда мозгу дают сценарий, его первая реакция — счесть его возможным. Уильям Бозл, ученый-исследователь, участвовавший в совместной научной программе Гарвардского университета и Массачусетского технологического института «Здравоохранение и технологии», комментирует выводы недавно проведенных фМРТ-исследований, направленных на изучение связи функционального состояния мозга с верой, неверием и неопределенностью{181}.

«Наш мозг устроен так, что сначала должен понять, потом поверить и в итоге усомниться. Так как сомнения требуют дополнительных когнитивных усилий, сначала мы получаем физиологический эффект. И, хотя вера может просуществовать очень недолго, этого достаточно, чтобы эмоционально и физически успокоиться, что может изменить образ мышления и смягчить неприятные ощущения»{182}.

Иными словами, мысленные образы обгоняют более медленные когнитивные процессы и попадают непосредственно в эмоциональные центры мозга, и наша физиология реагирует гораздо быстрее, чем в дело вступает когнитивное неверие. А к этому моменту наш мозг уже принял оздоровительный душ.

С переносом ответственности неопределенность на самом деле не исчезает; результат все так же неизвестен. Но перенося ответственность, вы делаете неопределенность менее дискомфортной. Именно это и меняет дело. Люди прилагают все усилия, чтобы избавиться от тревоги, вызванной неопределенностью, и в итоге принимают преждевременные решения, провоцируют ненужный исход и пытаются подавить тревогу изменяющими сознание веществами.

В то же время прием переноса ответственности работает без отрицания неопределенности. Он просто помогает вам освободиться от ее влияния, выводя вас из негативного ментального и физического состояния, которое часто сопутствует неизвестности. Поэтому, несмотря на то, что исход ситуации по-прежнему остается неопределенным, это больше не вызывает у вас тревоги.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология стресса
Психология стресса

Одна из самых авторитетных и знаменитых во всем мире книг по психологии и физиологии стресса. Ее автор — специалист с мировым именем, выдающийся биолог и психолог Роберт Сапольски убежден, что человеческая способность готовиться к будущему и беспокоиться о нем — это и благословение, и проклятие. Благословение — в превентивном и подготовительном поведении, а проклятие — в том, что наша склонность беспокоиться о будущем вызывает постоянный стресс.Оказывается, эволюционно люди предрасположены реагировать и избегать угрозы, как это делают зебры. Мы должны расслабляться большую часть дня и бегать как сумасшедшие только при приближении опасности.У зебры время от времени возникает острая стрессовая реакция (физические угрозы). У нас, напротив, хроническая стрессовая реакция (психологические угрозы) редко доходит до таких величин, как у зебры, зато никуда не исчезает.Зебры погибают быстро, попадая в лапы хищников. Люди умирают медленнее: от ишемической болезни сердца, рака и других болезней, возникающих из-за хронических стрессовых реакций. Но когда стресс предсказуем, а вы можете контролировать свою реакцию на него, на развитие болезней он влияет уже не так сильно.Эти и многие другие вопросы, касающиеся стресса и управления им, затронуты в замечательной книге профессора Сапольски, которая адресована специалистам психологического, педагогического, биологического и медицинского профилей, а также преподавателям и студентам соответствующих вузовских факультетов.

Борис Рувимович Мандель , Роберт Сапольски

Биология, биофизика, биохимия / Психология и психотерапия / Учебники и пособия ВУЗов
Психология веры
Психология веры

В книге известного российского психолога профессора Рады Грановской вера рассматривается как опора человеческих стремлений и потребностей. Показано воздействие мировых религий на формирование человеческой психологии, вскрыты глубинные связи между силой веры и развитием человека. Анализируется влияние веры на мировоззрение, психическое здоровье и этику современного человека. Использованы обширные материалы, накопленные мировыми религиями, исторические и религиозные, посвященные основоположникам и канонам различных верований, международный и отечественный опыт в области общей психологии. Второе издание монографии (предыдущее вышло в 2004 г.) переработано.Для психологов, педагогов, философов и студентов профильных факультетов высших учебных заведений.

Рада Михайловна Грановская

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука