Севастополь. История страны в лицах

После революции 1917 года бульвар, естественно, был переименован – в бульвар Военморов (1921 год), потом – в Краснофлотский (1928), а уже после Великой отечественной войны он стал Матросским. Судя по фотографиям этого места второй половины ХХ века, а также воспоминаниям современников[178], бульвар не потерял свой молодежно-флотский и демократически-народный облик, характерный для XIX века. Летний кинотеатр Дома офицеров, построенный из подручных и недолговечных материалов после Великой отечественной войны в ходе общего восстановления города, бильярдная, танцевальные площадки, – все это приводило сюда молодежь, преимущественно – флотскую.

Судя по всему, на Матросском бульваре проявлялся периодически и бунтарский дух: в 1980-е годы матросы, отпущенные в увольнение, слушали здесь официально запрещенную музыку (и танцевали под нее), что имело тогда политический подтекст, да ведь и сам Черноморский флот – не только символ морской славы России, но и, скажем, место службы лейтенанта Шмидта. В статье ««Яма» на Матросском бульваре: запрещённая музыка и «чистая» дискотека»[179], в которой вспоминаются «лихие» для матросской молодежи 1980-е годы, описывается и этот полуоппозиционный, свободомыслящий дух, царивший на танцевальной площадке бульвара.

Однако Юрий Падалка во многом не согласен с такой трактовкой роли Матросского бульвара в жизни советских матросов Черноморского флота – по его мнению, в «Яме» сосредотачивались не только матросы, но и люди с рабочих окраин, да и репутация у этого места была близка к «хулиганной». Престижным же местом для знакомства с моряками считались танцы в Нахимовском училище, куда в основном и старались попасть девушки.

Сам бульвар при этом не был «бунтарским» – рядом располагались военные учреждения, сами здания на бульваре принадлежали Черноморскому флоту, что сказывалось, скажем, и на репертуаре летнего кинотеатра, ограниченного военной цензурой. Поэтому очень долго Матросский бульвар был тихим местом, пространством для уединения (танцплощадка «Яма» располагалась в конце бульвара и этому восприятию не мешала):

«До реконструкции бульвара 1988 года, когда к памятнику Казарскому соорудили широкую масштабную лестницу, бульвар был очень камерный. Там был свой отдельный мирок. Непритязательная скульптура мальчика с корабликом очень гармонично в этот мирок вписывалась».

В то же время матросы были неотъемлемой составляющей не только бульвара, но и жизни города в целом.

Юрий Падалка с сожалением говорит о том, что сегодня этого нет:

«Раньше матросов отпускали в увольнение (для этого было достаточно не хулиганить). И матросы всё время находились в городе, самостоятельно его осваивая, в том числе – знакомясь с девушками. Это прекрасно показано в фильме “Увольнение на берег”, снимавшемся в Севастополе, где Владимир Высоцкий играет этакого лихого морячка. Но после развала Советского Союза это всё исчезло. В украинское время считалось, что российские матросы находятся заграницей, и их перестали отпускать в увольнительные. В итоге, была утеряна сама культура: сегодня нет ощущения, что город – морской, и моряки живут в этом городе. Матросы есть, но город не живет вместе с ними».

Справедливость этих слов подтверждает тот факт, что за последние десятилетия танцы на Матросском бульваре приобрели, скорее, «штатский», хотя и разновозрастный характер. Так, в 2008 году к фонду «За славянское единство», пытавшемуся реконструировать Матросский бульвар, обращались ветераны с просьбой восстановить танцевальную площадку[180]. А накануне закрытия бульвара на реконструкцию фондом «35-ая береговая батарея», по словам Петра Николаева, с аналогичной просьбой обращалась молодежь, которая традиционно собиралась в одном из дальних уголков бульвара и под магнитофоны танцевала популярные ныне танго, сальсу и другие латиноамериканские танцы.

СОЕДИНЕНИЕ ИСТОРИЧЕСКИХ ЭПОХ