Читаем Север Москвы вокруг Ярославской дороги. Путеводитель для путешественников и паломников с описанием наиболее интересных исторических объектов полностью

28 апреля 1730 года после своей коронации Владыкино посетила Анна Иоанновна. К ее приезду архиепископ Феофан написал приветственные стихи, положенные им на музыку. В эти годы он проводит во Владыкино много времени. Его двор стоял около церкви на левом берегу. В книжке Н. Скворцова о Владыкине указывается место, где была его резиденция: «… Досель видны рвы и ямы, свидетельствующие о бывшем здесь строении; видны гряды, свидетельствующие о сельскохозяйственных занятиях Феофана, и целы кусты сирени, может быть, остаток его сада. Крестьяне при рытье подполий находили очень много черепов и костей, а иногда и надгробные камни».

После смерти Феофана (Прокоповича) Владыкино отошло в ведомство Ее Императорского Величества. На схеме Генерального межевания 1770-х годов показано село Владыкино, расположенное по обе стороны реки Лихоборки. Храм находился на левой стороне, справа и слева от него – два квартала строений с огородами и гуменниками, с правого берега – три группы строений поменьше.

Название реки Лихоборки происходит, видимо, от «Лихого Бора» – дорога на Дмитров в районе Лихоборки была весьма небезопасной, так как в тамошнем бору обитали лесные бродяги и разбойники. Лихоборка – один из притоков Яузы, второй по величине реки в Москве. Эта река имела 4 притока: скрывшийся в трубе Владыкинский ручей, реку Бусиновка, почти полностью погребенную под землей реку Жабенка (Жабна). Был у Лихоборки и четвертый приток – Дегунинский ручей, ныне также упрятанный в трубу.

Вверх по течению, между Алтуфьевским шоссе и Савеловской железной дорогой, Лихоборка расширяется – здесь был Богоявленский пруд. Многие старожилы утверждают, что эта часть реки была самой красивой. Берег Лихоборки вниз по течению от Владыкина не был похож на сегодняшний пейзаж. Долина реки казалась шире, берега круче, пойма покрыта непролазной растительностью, в которой виднелись окошки, – места водопоя для скота.

Очевидно, что еще во времена Прокоповича деревянная церковь была перенесена с левого берега на правый, а затем на этом месте была выстроена часовня, а церковь вновь – уже в третий раз – была перенесена на новое место, туда, где она стоит и по сей день. Впервые каменная церковь была построена в конце XVIII века, колокольня сооружена при помощи Петра Григорьевича Разумовского, владельца соседнего села Петровского. Лес привозили из имения графа, а иконы для церкви принесли из упраздненной церкви в с. Никольском. Разумовским была построена и большая каменная часовня из кирпича над колодцем, находившимся около церкви. Однако некоторое время спустя по ветхости эта часовня была разобрана, а кирпич употреблен на строительство церковной ограды.

Современный храм Рождества Пресвятой Богородицы во Владыкине был выстроен в 1859 году на средства купца Гавриила Матвеевича Толоконникова. Храм имеет 2 придела – Архангела Михаила и Архангела Гавриила. Г. М. Толоконников обеспечил храм и необходимыми церковными принадлежностями. Храм был освящен Митрополитом Московским Филаретом Дроздовым. В церкви были исторические реликвии, напоминающие об истории переименования села. Деревянный богослужебный сосуд, снаружи и изнутри обложенный серебром, имел по краям надпись: «В память вечную Никону – Патриарху». Другой реликвией было отпечатанное в 1677 году при царе Федоре Алексеевиче и Патриархе Иоакиме напрестольное Евангелие, на первом листе которого написано: «7202 (1694) по указу великого господина святейшего Адриана Архиепископа Московского и всея Руси и всех северных стран Патриарха построено сие святое Евангелие из его святой патриаршей домовой казны и положено в церковь Рождества Пресвятой Богородицы, что в Московском уезде святейшего Патриарха в домовом селе Владыкино».

Колокольня Богородице-Рождественской церкви во Владыкине.



Около широкой трассы Алтуфьевского путепровода церковь кажется крошечной, но тогда, полтора столетия назад, возвышаясь на горке (улица, на которой она стояла, так и называлась – Церковная Горка), церковь выглядела могучей и величественной.

Около храма находится деревянная капличка, которая до недавнего времени использовалась для хранения хозяйственного инвентаря. Рассказывают, что на этом месте был престол деревянного храма, построенного К. Г. Разумовским. В эти годы к приходу Владыкинского храма было приписано население сельца Марфино, деревни Нижние Лихоборы и Петровских выселков»[162].

Прошение в Строительное отделение при Губернском правлении о разрешении пристройки к Богородице-Рождественской церкви села Владыкино. 1915 год.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
"Две жизни" (ч. I, т.1-2)
"Две жизни" (ч. I, т.1-2)

Оккультый роман, весьма популярный в кругу людей, интересующихся идеями Теософии и Учения Р–РёРІРѕР№ Этики. Герои романа — великие души, завершившие свою РґСѓС…овную эволюцию на Земле, но оставшиеся здесь, чтобы помогать людям в РёС… РґСѓС…овном восхождении. По свидетельству автора — известной оперной певицы, ученицы К.С.Станиславского, солистки Большого театра К.Р•.Антаровой (1886–1959) — книга писалась ею под диктовку и была начата во время второй РјРёСЂРѕРІРѕР№ РІРѕР№РЅС‹.Книга "Две жизни" записана Конкордией Евгеньевной Антаровой через общение с действительным Автором посредством яснослышания — СЃРїРѕСЃРѕР±ом, которым записали книги "Р–РёРІРѕР№ Этики" Р•.Р

Конкордия (Кора) Евгеньевна Антарова , Кора (Конкордия) Евгеньевна Антарова

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика