Север Москвы вокруг Ярославской дороги. Путеводитель для путешественников и паломников с описанием наиболее интересных исторических объектов

А. Н. Лебедев в своей книге «Храмы Власьевского прихода в Ярославле» поместил между прочим «Сказание о построении града Ярославля» неизвестного автора и времени, сохранившееся в рукописи ростовского архиепископа Самуила Миславского (1776–1783). Сказание это основано, очевидно, на народном предании. В этом сказании сообщается нечто новое о прежних обитателях Ярославля. «В области Ростовской, место при бреге реки Волги и Которосли, где впоследствии создался славный град Ярославль, было зело пустынно: только высокие древа росли, да травяные пажити находились… И было там селище, прозванное Медвежий угол, его же населяли человеки поганыя веры – злые язычники. И весьма страшно то место было: жили те люди только своей волей, и многие ограбления и кровопролития верным творили. Сообща на зверя или лов рыбы ходили, держали люди сии и многие стада скота и тем себя насыщали. Поклонялись идолу, называемому Волос, скотий бог… Идолу этому для приношения жертв и кереметь сотворена была, при идоле был волхв, который неугасимый огонь и жертвенный дым для гадания поддерживал. По возвращении скота с пастбища, волхв закалывал тельца и телицу для обычного сжигания в огне. А в некоторые же дни приносимы были и человеческие жертвы. И весьма почтен был волхв у язычников. И так жили они много лет. Но однажды плыл благоверный князь Ярослав на ладьях с сильною и великою ратью по реке Волге, у правого брега заметил то селище, зовомое Медвежий угол. И узрел князь, как некие жестокие люди напали на суда, шествующие с товарами по Волге. Купцы на судах своих, крепко обороняясь, не смогли одолеть силу окаянных, поскольку разбойники суда их предали запалению огненному. Наблюдая за происходящим, благоверный князь Ярослав повелел дружине своей устрашить и разогнать шатание сих беззаконных, да спасти неповинных. И дружина князя храбро наступила на врагов, так что окаянные, затрепетав, в ужасе стали удаляться по Волге реке. Дружина же князя и сам князь Ярослав погнались за неверными, и оружием бранным погубили их. Княжье воинство, победив врага, пройдя рукав реки Которосли на дне Медвежьего оврага, вернулось туда, где селище то стояло. И благоверный князь поучал людей тех житию доброму, чтобы обиды не творить никому, а вместо богомерзкой веры их предложил креститься. И люди обещали князю клятвою у Волоса жить в согласии и оброки ему платить, но креститься не хотели. И так князь отбыл в престольный град свой Ростов. Вскоре князь Ярослав вновь прибыл в Медвежий угол вместе со епископом, пресвитерами, диаконами, с мастерами и воинами. Но когда входил князь в селение, жители напусти из клети люта зверя и псов. Но Господь сохрани князя: секирою своею победил он зверя, а псы, яко агнцы, присмиревши, не тронули князя и спутников его. И увидев это, безбожные и злые люди попадали ниц пред князем… Князь же мощным гласом возгласил: не вы ли клятвою уверяли пред вашим Волосом верно служить мне, князю вашему? Какой же он бог, если и клятву, при нем сотворенную, сами преступили и попрали? И слыша таковую речь князя, неверные люди не смогли ответствовать ни единого слова. Наутро изнес князь из шатра своего икону Богоматери и со епископом и со пресвитеры и со всем духовным чином и с мастеровыми и с воинами, выйдя на остров, нанесенный слиянием рек Волги и Которосли, поставил на уготованном месте икону Богоматери и повелел епископу сотворить пред нею молебное пение и освятить воду, и ею кропить землю. Сам же князь водрузил на земле той деревянный крест и тем положил основание святому храму Пророка Илии, в день которого хищного и лютого зверя победил. Затем христолюбивый князь повелел народу вырубить деревья и очистить место, где умыслил основать город. И так делатели начали строить церковь святого Пророка Илии и град созидать. Град сей благоверный князь Ярослав назвал во имя свое Ярославлем, населил его христианами, а в церкви поставил пресвитеров, диаконов и клириков. Но когда построился град Ярославль, насельники Медвежьего угла, не приобщившиеся граду, обособились и продолжали поклоняться Волосу».

^{Река Которосль во время разлива. Фото 1920 год.}