Читаем Север Москвы вокруг Ярославской дороги. Путеводитель для путешественников и паломников с описанием наиболее интересных исторических объектов полностью

Знаменитая Ярославская, дорога соединяющая Москву с Троице-Сергиевой Лаврой и древними Ярославлем и Архангельском, на пути своем проходит достопамятный город Переславль-Залесский, заложенный в 1152 году князем Юрием Долгоруким. Переславское княжество было образовано в 1179 году. Первым его князем был Всеволод Большое Гнездо. За свою многовековую историю город испытал на себе вражеские нашествия, относился к шестнадцати главным городам России, играл важную роль в торговле с Западной Европой. Во времена Ивана Грозного Переславская земля стала оплотом опричнины, а город стал крепостью. В 1693 году юный Петр I на Плещеевом озере создал потешную флотилию, положившую начало создания русского флота. В городе Переславле-Залесском множество памятников гражданского и церковного зодчества, шесть монастырей. Переславль-Залесский, расположенный на берегах живописного Плещеева озера, окружен необычайной по красоте природой русского севера.

Переславль-Залесский. Земляные валы XII века. Фото начала XX столетия.

К 1000-летию города Ярославля, давшего название Ярославской дороге


 В глуши непроходимых лесов, между множества озер и болот нынешней Ярославской и смежных с нею земель, обитал когда-то несуществующий уже теперь народ – меря, единоплеменный, (по этнографическому распределению летописца), муроме и мордве и принадлежавший семейству финских племен. Когда он здесь поселился – неизвестно, но один из древних историков, Иорнанд, упоминает о мере в числе народов, покоренных в IV христианском веке готским царем Ерманариком. История не знает также, когда поселились здесь славяне, – народ уже не столь дикий, как меря. Известно только, что в IX, X и особенно в XI веке племя славянское, как и славянский язык, сделались в данной местности уже господствующими.

Ярослав Мудрый у тела убитого медведя. Художник Г.П. Сабанеев. 1904 год.


Об обстоятельствах и времени основания города Ярославля существуют несколько преданий. Существующее между ярославцами устное предание, вошедшее уже в печать и в историю, а также медведь и секира на гербе города Ярославля, подтверждающие полумифическое сказание о начале города, гласят, что князь Ярослав I, обозревая берега Волги, куда прибыл он из Ростова, вероятно, по течению реки Которосли, остановился на той небольшой, покрытой тогда лесом, похожей на треугольник площадке, которая омывается с одной стороны Волгой, с другой – Которослью, а прежде омывалась и с третьей стороны несуществующим уже теперь ручьем. Отстав от своей дружины у соединяющего Волгу с Которослью ручья, Ярослав встретился с медведицей и убил ее своей секирой. Этот-то овраг, где протекал на протяжении около 200 саженей ручей, середина коего теперь засыпана, носит до сих пор в память этого события название Медведицы, а вся эта площадь называется городом Рубленым. Это – юго-восточный, самый незначительный угол нынешнего Ярославля, имеющий в окружности до 570 саженей.

Вид реки Которосли. Дореволюционная фотография.


Другой рассказ, помещенный в «Топографическом описании Ярославского наместничества», изданном в Ярославле в 1794 году, говорит, что город Ярославль начало свое воспринял при великом князе Ярославе Владимировиче. «В лето 6524 (1016) от начала мира убил Святополк братьев своих Бориса и Глеба. Тогда великий князь Ярослав прогнал братоубийцу Святополка из Киева и пошел осмотреть после братьев своих Бориса и Глеба оставшиеся праздные княжества. Разделив оные и помирившись с братом своим Мстиславом в лето 6532 (1024), пошел из Новгорода сначала сушей, а потом на судах Волгою рекою, осмотреть Ростовское княжество. И встав на берегу Волги реки, где ныне город Ярославль, изволил тут повелеть заложить град в свое имя. Затем пошел великий князь Ярослав в Ростов и перевел всяких мастеров и переселенцев для жительства в нем; таково было начало граду Ярославлю».

Языческое капище. Рисунок М. Демьянова.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
"Две жизни" (ч. I, т.1-2)
"Две жизни" (ч. I, т.1-2)

Оккультый роман, весьма популярный в кругу людей, интересующихся идеями Теософии и Учения Р–РёРІРѕР№ Этики. Герои романа — великие души, завершившие свою РґСѓС…овную эволюцию на Земле, но оставшиеся здесь, чтобы помогать людям в РёС… РґСѓС…овном восхождении. По свидетельству автора — известной оперной певицы, ученицы К.С.Станиславского, солистки Большого театра К.Р•.Антаровой (1886–1959) — книга писалась ею под диктовку и была начата во время второй РјРёСЂРѕРІРѕР№ РІРѕР№РЅС‹.Книга "Две жизни" записана Конкордией Евгеньевной Антаровой через общение с действительным Автором посредством яснослышания — СЃРїРѕСЃРѕР±ом, которым записали книги "Р–РёРІРѕР№ Этики" Р•.Р

Конкордия (Кора) Евгеньевна Антарова , Кора (Конкордия) Евгеньевна Антарова

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика