Читаем Север Москвы вокруг Ярославской дороги. Путеводитель для путешественников и паломников с описанием наиболее интересных исторических объектов полностью

Затем следует представляющее интерес описание обращения в христианство и крещения этих язычников. «Началась в области сей великая засуха, а потому неурожай и голод. В печали жители Медвежьего угла молили своего Волоса о ниспослании дождя. В это время случайно проходил мимо керемети Волосовой священник Ильинской церкви и, увидев плач и горестное воздыхание, говорил народу, что напрасно и бесполезно ожидают они чего-либо от бездушного истукана, и, указав на Бога истинного, пригласил их в город, чтоб узрели силу и славу Божию. Подойдя с ними к церкви Пророка Илии, священник указал им встать около церкви, а сам, войдя в нее, слезно молился, дабы обратились неверные люди к истинной вере и просветились светом крещения. После чего повелел ударить в тяжкие била церковные, вышел к неверным с иконами и крестом и возгласил: «Если предстательством Пресвятой Богородицы и святого Пророка Илии Господь восприимет моление, и в день сей дождь прольется на землю, то уверуете ли в истинного Бога?» Получив утвердительный на это ответ, священник приступил к служению молебна. И тотчас появилась туча грозна, и пролился дождь великий… Язычники же, увидев чудо, взмолились: «Велик Бог христианский!» И, вынеся из града идола Волоса, растесали его на части и кереметь сокрушивши, предали огню». Вскоре последовало и всеобщее их крещение в Волге.

Церковь Илии Пророка в Ярославле.


Но, «спустя некоторое время, ненавистник всякого добра диавол, не желая укрепления веры в тех людях, чинил им многие угрозы на месте, где когда-то стоял Волос: то вдруг звучание сопелей, гуслей и пения раздавалось, то видение пляски бывало; скот же, когда на этом месте ходил, необычной худобе и недугу подвергался. И о тех своих бедах и скорбях люди поведали пресвитеру, и молвили, что все напасти эти происходят от гнева Волоса, который превратился в злого духа; что опасаются они, что вскоре он сокрушит людей, скот их, как сокрушили они кереметь. Пресвитер же успокоил народ и посоветовал просить князя и епископа построить на месте бывшей керемети церковь во имя святителя Власия, епископа Севастийского, известного силою и ходатайством к Богу по разрушению наветов диавола и сохранению скота людей христианских». Так и было сделано, и когда освятили храм, бес перестал на людей наводить страх и истреблять табуны на пастбищах».

Вид центра Ярославля в сторону Волги.


Есть еще довольно подробный рассказ о построении Ярославля. По этому рассказу, Ярослав, прибыв на место, где расположена ныне самая малая часть города Ярославля, называемая Рубленым городом, встретил здесь удалившегося от мира, жившего в землянке старца. Это был один из первых богатырей святого князя Владимира, сотрудник Добрыни – Рогдай. Обойдя с ним треугольник, носящий ныне название Стрелки, причем в свите Ярослава был и сын Добрыни новгородский посадник Снятий (Константин), Ярослав остановился при устье Которосли и говорил Рогдаю: «На бреге сем соорудим град. Дадим народу средства познать пользу взаимности с другими странами; воздвигнем храмы Вседержителю во славу; учредим училища и таким способом откроем скрытых талантов хранилище. Положим награды за успехи в науках, художествах, промыслах и в торговле; преклоним добрую людей волю в обретение собственного их благополучия, и так, с осторожностью поведем человека путем приятным к желаемой нам цели».

Окрестив затем несколько живущих в этой местности поселенцев-язычников, приготовленных уже отчасти Рогдаем к принятию христианства, причем купелью для них была Волга, Ярослав говорил: «На прекрасном этом бреге, где Которосль сливается с Волгою, возведем во славу Трисвятому Богу, для блага жителей страны, град рублен и ныне положим ему основание. В доказательство же моего к жителям здешней области чадолюбия да будут знамением града пораженный мною зверь с златою моей секирою, в серебряном моем щите, что и приношу в дар первому храму, который будет воздвигнут в память дня сего; а в залог любви моей к сему новому граду да наречется этот град – Ярославль».

Общий вид Ярославля.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
"Две жизни" (ч. I, т.1-2)
"Две жизни" (ч. I, т.1-2)

Оккультый роман, весьма популярный в кругу людей, интересующихся идеями Теософии и Учения Р–РёРІРѕР№ Этики. Герои романа — великие души, завершившие свою РґСѓС…овную эволюцию на Земле, но оставшиеся здесь, чтобы помогать людям в РёС… РґСѓС…овном восхождении. По свидетельству автора — известной оперной певицы, ученицы К.С.Станиславского, солистки Большого театра К.Р•.Антаровой (1886–1959) — книга писалась ею под диктовку и была начата во время второй РјРёСЂРѕРІРѕР№ РІРѕР№РЅС‹.Книга "Две жизни" записана Конкордией Евгеньевной Антаровой через общение с действительным Автором посредством яснослышания — СЃРїРѕСЃРѕР±ом, которым записали книги "Р–РёРІРѕР№ Этики" Р•.Р

Конкордия (Кора) Евгеньевна Антарова , Кора (Конкордия) Евгеньевна Антарова

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика