Север Москвы вокруг Ярославской дороги. Путеводитель для путешественников и паломников с описанием наиболее интересных исторических объектов

Москвичи, так или иначе причастные к развитию своего города, государственные мужи, простые служащие и рядовые домовладельцы оставили свой неизгладимый след в истории. Их имена, творения, технические новинки, произведения искусства и архитектуры, дела милосердия и евангельской заботы о ближнем навеки отображены в чертах города Москвы, архитектонике его лабиринтов, монументальности сооружений, целесообразности построек, эстетике и глубине храмового зодчества.

Ямская Переяславская слобода, Сокольники

В XVI веке в Московском государстве была создана почтовая служба – «ямская гоньба». Тогда по главным дорогам страны на точно отмеренных расстояниях были устроены ямские станции (или станы), которые заселялись ямщиками, обязанными перевозить почту на своих лошадях. Слово «ямщик» происходит от слова «ям». Ямами называли пункты отправления товаров и пассажиров, а также постоялые дворы, где останавливались проезжие. Жили ямщики слободами. Каждый хозяин обязан был держать по три мерина и править свой «черед» несения службы. Такие слободы были, например, у Тверских ворот в районе современных Тверских-Ямских улиц, на Зацепе (Каширское направление), а также в районе Рогожской слободы на Владимирской дороге.

Ко второй половине XIX века обязательность самой ямщицкой службы уходит в прошлое. Но поселения остаются. Сохраняются и названия: «ямская слобода», «ям». Их жители продолжают заниматься свободным извозом на лошадях.

Ямщицкая служба была трудной, опасной, требовала смелости и даже удальства. Особые отношения у ямщика были с конем: для человека конь был и кормилец, и помощник, и защитник, и соработник, и даже друг. Конь мог выручить в опасности, помочь заработать на пропитание семейству извозом, без коня невозможен был и земледельческий труд.

^{Ямщик. Фото начала XX века.}

Переяславская (Переславская) ямская слобода, устроенная Иваном IV близ села Напрудного, на «поклонной горе» над большой Троицкой дорогой, ведущей в Переяславль и дальше на север, состояла из 50 ямщиков, которым дана была пашня по другую сторону дороги к Неглинной, в межах с селом Напрудным. Слобода появилась в начале XVI века, когда после 1556 года ямщики были переселены от Сретенского монастыря к будущей Крестовской заставе. Земля ямщиков включала в себя Ямское поле, берега Красного пруда, простиралась от восточной стороны Мещанской слободы до Морового кладбища возле церкви преп. Параскевы Пятницы (Живоначальной Троицы на Пятницком кладбище). Впоследствии на этих местах расположились подъездные пути железной дороги.

^{Зимний вид Знаменского храма. Фото 2007 года.}

Церковь во имя иконы Знамения Богородицы в Переславской Ямской слободе, (2-й Крестовский пер., 17) возникла с переселением ямщиков при царе Иоанне Грозном, то есть после 1556 года. В слободе для себя ямщики поставили деревянный храм, названный по тезоименитству царя в честь Усекновения главы Иоанна Предтечи. Возможно, что на этом месте храм или часовня «в Переславке» существовали еще до возникновения Ямской гонной слободы. Придел святителя Николая известен с 1628 года. Однако в 1712 году храм сгорел. Новый деревянный храм был выстроен в 1713 году, причем главный престол освящен уже в честь иконы Божией Матери «Знамение». Каменный храм был заложен в 1757 году, «построен тщанием прихожан и других доброхотных дателей и освящен в 1765 году». Престолов в церкви три: в настоящей холодной – во имя Знамения Пресвятыя Богородицы; в приделах, в южном – во имя Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, в северном – во имя Святителя и Чудотворца Николая.

Икона Пресвятой Богородицы «Знамение» – благословение древних новгородских земель, на которых началось правление Рюриковичей. Это первая из русских икон, чудотворение которой было явным – она стала источать слёзы. Прославилась в 1169 году. Суздальский князь задумал завоевание Новгорода. Со многих земель к нему были посланы русские дружины. «Единых бо князей тогда бяше 72», – говорится в древней летописи. Ночью, накануне штурма Новгородский архиепископ Иоанн услышал голос, который велел ему вознести на стену икону Божией Матери из Спасской церкви – и «узриши спасение граду». На следующий день владыка вынес икону и поставил ее на городской стене. Одна из неприятельских стрел вонзилась в икону, и икона ликом обратилась к городу, источая слезы. Святитель Иоанн, приняв их на свою фелонь, воскликнул: «О чудо! Как из сухого дерева текут слезы? Царице! Ты даешь нам Знамение, что сим молишься пред Сыном Твоим об избавлении града».

^{Храмовая икона Божией Матери «Знамение».}