Читаем Север Москвы вокруг Ярославской дороги. Путеводитель для путешественников и паломников с описанием наиболее интересных исторических объектов полностью

Однако «партия» Несчастнова создала напоследок отцу Константину Озерецковскому еще одну проблему, которая изменила жизнь батюшки, превратив его из настоятеля Богородицкого храма во второго священника. Еще в июне 1909 года, в начале строительства придельных алтарей, «прихожане» обратились к Митрополиту Владимиру с просьбой об увеличении штата церкви в честь иконы Божией Матери «Нечаянная Радость». В качестве причины они отмечали многочисленность марьино-рощинского прихода, полученное разрешение на устройство дополнительных приделов и желание прихожан, чтобы в храме в праздничные и воскресные дни служились две Божественные Литургии. Они просили Владыку назначить в приход «второго священника вполне полноправного пастыря, а не находящегося в подчинении у первого священника (отца Константина) и по открытии назначить на вновь открытое священническое место при нашем храме священника Московского уезда Троицкой при станции Сходня церкви отца Павла Лебедева»[96] Поводом для этого письма послужило прошение другой части прихожан во главе с И. Пчелиным и С. Клягиным о рукоположении в сан священника к храму «Нечаянной Радости» в Марьиной Роще местного диакона Алексея Орлова. О нем Т. Ф. Несчастнов, тогда еще церковный староста, писал митрополиту Владимиру: «просим не возводить его в сан священника, так как он этого не заслуживает, а если возможно, то отведите его на другой приход, за что прихожане все принесут Вам глубочайшую благодарность»[97]. И благочинный протоиерей Сергий, и местный настоятель отец Константин в своих отзывах отметили излишнюю субъективность и клевету со стороны просителей второй штатной единицы священника. Благочинный отметил также сравнительно небольшое общее количество прихожан. По его сообщению, в исповедных ведомостях за 1906–1908 года «бывших у исповеди и святого причастия в церкви Марьиной Рощи значится до 2000 человек в год. Домов с небольшим 300. Доход по братской книжке на весь причт до 4000 рублей в год». По его мнению, «при церкви Марьиной рощи открывать вторую штатную вакансию священника и псаломщика пока прежде-временно: в открытии второго штата состав причта увеличится на два лица, а содержания едва ли прибавится, чтобы обеспечить 5 членов причта». Отец Константин Озерецковский, характеризуя прошение «группы Несчастнова», пишет, что оно «с начала до конца заключает в себе ложь и клевету. Храм наш расширился пристройкой, хотя нужды в этом не ощущалось, народонаселение прихода нашего вовсе не многочисленно, причт содержится исключительно доходностью по отправлению служб и треб, причтового капитала не имеется». О последствиях открытия второго штатного причта он патетически восклицает: «Существование многосемейного причта, озабоченного образованием своих детей и при настоящем положении весьма незавидное, с открытием же второго штатного причта существование его будет ужасное, если не сказать невозможное».

Митрополит Московский и Коломенский Владимир, чтобы потушить разгорающееся пламя вражды между двумя партиями в марьино-рощинском приходе, своим указом от 15 января 1910 года назначил в храм Божией Матери «Нечаянная Радость» второго штатного священника Александра Павловича Величкина. 1 февраля того же года Владыка утвердил отца Александра в должности настоятеля церкви в Марьиной Роще.

Отец Александр Величкин родился в семье сельского священника из Московской епархии – Павла Величкина. Детство его прошло на приходе отца при церкви Архангела Михаила в селе Игнатьеве, Серпуховского уезда Московской губернии. После окончания Звенигородского Духовного училища в 1877 году Александр поступил в Вифанскую Духовную семинарию, которую закончил по 2-му разряду. По благословению Митрополита Московского и Коломенского Иоанникия (Руднева), Александр Величкин был рукоположен в священника к Свято-Троицкой церкви села Щапова Коломенского уезда. Здесь, в отдаленном селении московской провинции, начинается его законоучительская деятельность, длившаяся более 30 лет. Кроме преподавания Закона Божия в Щаповском земском училище, отец Александр в 1898 году открывает церковно-приходскую школу грамотности в деревне Нефедьевой. В 1902 году, по благословению Митрополита Московского и Коломенского Владимира (Богоявленского), он принимает новое назначение к Успенской церкви села Малина Коломенского уезда. В Малине в 1905 году он открывает церковно-приходскую школу, заведующим и законо-учителем в которой служит до 1910 года. За многолетнюю службу в Коломенском отделении Московского Епархиального Училищного совета отец Александр получил поощрения и благодарности от епархиального начальства. В 1911 году, будучи уже настоятелем храма в Марьиной Роще, он удостоился награждения орденом Святой Анны 3-й степени, за преподавание Закона Божьего в духовных учебных учреждениях в течение 25 лет.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
"Две жизни" (ч. I, т.1-2)
"Две жизни" (ч. I, т.1-2)

Оккультый роман, весьма популярный в кругу людей, интересующихся идеями Теософии и Учения Р–РёРІРѕР№ Этики. Герои романа — великие души, завершившие свою РґСѓС…овную эволюцию на Земле, но оставшиеся здесь, чтобы помогать людям в РёС… РґСѓС…овном восхождении. По свидетельству автора — известной оперной певицы, ученицы К.С.Станиславского, солистки Большого театра К.Р•.Антаровой (1886–1959) — книга писалась ею под диктовку и была начата во время второй РјРёСЂРѕРІРѕР№ РІРѕР№РЅС‹.Книга "Две жизни" записана Конкордией Евгеньевной Антаровой через общение с действительным Автором посредством яснослышания — СЃРїРѕСЃРѕР±ом, которым записали книги "Р–РёРІРѕР№ Этики" Р•.Р

Конкордия (Кора) Евгеньевна Антарова , Кора (Конкордия) Евгеньевна Антарова

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика