Читаем Север Москвы вокруг Ярославской дороги. Путеводитель для путешественников и паломников с описанием наиболее интересных исторических объектов полностью

Духовенство храма «Нечаянной Радости» участвовало в работе местных организаций патриотического характера, призванных помогать и поддерживать защитников Родины «в великую войну 1914 года». Так, в 1914 году был организован марьино-рощинский Комитет Всероссийского земского союза помощи раненым воинам. Для раненых солдат, находящихся на излечении в марьино-рощинских госпиталях, устраивались утренники, концерты, музыкальные вечера[106]. В доме Кузнецова на Шереметьевской улице устраивали вечера Общества Марьино-Рощинского Народного дома памяти защитников Родины. Здесь собирались средства на благотворительную столовую, на ясли для детей из семей запасных воинов. Настоятель Богородицкой церкви отец Александр Величкин входил в Комитет Общества Народного дома. Цели работы этого Общества были следующие: «доставать возможность широким массам марьино-рощинского населения с пользой употреблять свое свободное время и получать разум-ные образовательные и духовно-нравственные развлечения»[107]. Члены Общества организовывали школы, библиотеки-читальни, поощряли посещения музеев, учебу на образовательных курсах. В пользу Народного дома устраивались вечера и концерты, в которых участвовали многие известные артисты Императорских театров, в том числе и М. Н. Ермолова.

Маршрут «Марьина Роща – Останкино». Фото 1907 года.


В 1916 году в приходе Богородицкой церкви в Марьиной Роще числились 232 домовладения с населением 986 мужчин и 1244 женщины. Из них большинство дворов (189) считались крестьянскими, 40 дворов писались мещанскими и два двора дворянскими. Причт храма с 1910 года состоял из настоятеля Александра Величкина[108], второго священника Константина Озерецковского, диакона Александра Нечаева, псаломщика Федора Лаврова. С 1916 года на должности второй просфорницы служила бывшая учительница церковно-приходских школ Екатерина Алексеевна Закатова. Епархиальное начальство, оценивая широкую церковно-общественную деятельность отца Александра Величкина, в 1916 году наградило его саном протоиерея. В феврале 1915 года священника Константина Озерецковского наградили орденом Святой Анны 3-й степени. Молодой псаломщик Федор Лавров, только что окончивший Московскую Духовную семинарию, с апреля 1916 года стал секретарем марьино-рощинского земского участкового попечительства о бедных. Но церковно-приходской школы при храме «Нечаянной Радости» так и не существовало. Отец Александр законоучительствовал в двух местных земских марьино-рощинских одноклассных школах: 2-й и 4-й. Отец Константин с 1915 года занимал должность законоучителя 5-й земской школы и преподавал Закон Божий в местной мужской гимназии. Диакон Александр вел уроки в 12-й марьино-рощинской земской школе. В связи с войной и кризисом в стране доход причта на 1916 год значительно уменьшился. По ведомости за 1916 год кружечных доходов было получено 2790 рублей (против 4540 рублей в 1911 году). Капитал церкви составлял лишь 300 рублей, а проценты с него и вовсе ничтожную сумму в 10 рублей 20 копеек[109].

Революционные события 1917 года первоначально мало отразились на укладе жизни марьино-рощинских жителей. С 1917 года Марьина Роща вошла в «большую» Москву в составе Марьино-Сущевского района города. Бедность обитателей Марьинского участка, населенность его в основном рабочими крупных предприятий не сделали храм «Нечаянной Радости» объектом репрессий со стороны большевистских властей. В апреле 1922 года, во время кампании по конфискации церковных ценностей в пользу голодающих Поволжья, в церковь «Нечаянной Радости» в Марьиной Роще, как и в другие храмы Москвы, пришла районная Комиссия с милицией. Ее представители с «согласия» прихожан сняли серебряные оклады с икон и забрали серебряные церковно-ризничные вещи, в том числе и комплект богослужебных сосудов.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
"Две жизни" (ч. I, т.1-2)
"Две жизни" (ч. I, т.1-2)

Оккультый роман, весьма популярный в кругу людей, интересующихся идеями Теософии и Учения Р–РёРІРѕР№ Этики. Герои романа — великие души, завершившие свою РґСѓС…овную эволюцию на Земле, но оставшиеся здесь, чтобы помогать людям в РёС… РґСѓС…овном восхождении. По свидетельству автора — известной оперной певицы, ученицы К.С.Станиславского, солистки Большого театра К.Р•.Антаровой (1886–1959) — книга писалась ею под диктовку и была начата во время второй РјРёСЂРѕРІРѕР№ РІРѕР№РЅС‹.Книга "Две жизни" записана Конкордией Евгеньевной Антаровой через общение с действительным Автором посредством яснослышания — СЃРїРѕСЃРѕР±ом, которым записали книги "Р–РёРІРѕР№ Этики" Р•.Р

Конкордия (Кора) Евгеньевна Антарова , Кора (Конкордия) Евгеньевна Антарова

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика