Читаем Север Москвы вокруг Ярославской дороги. Путеводитель для путешественников и паломников с описанием наиболее интересных исторических объектов полностью

Ко времени настоятельства в марьино-рощинской церкви у отца Александра и его супруги, матушки Надежды Алексеевны, в семье было семеро детей. Старший сын Владимир к тому времени уже окончил Московский университет и занимался преподавательской деятельностью. Второй сын Виктор служил псаломщиком при Успенской церкви в г. Клин. Младшие дети обучались в средних учебных заведениях Москвы[98].

Одновременно с отцом настоятелем к Богородицкому храму в Марьиной Роще назначили на должность второго псаломщика Петра Алексеевича Скворцова. Это был свой человек в марьино-рощинском приходе: по окончании Дмитровского Духовного училища он получил место трапезника при Свято-Троицком храме села Останкина, а с 1905 года служил трапезником в церкви Марьиной Рощи. О нем настоятель отец Александр Величкин сообщал в Консисторию: «церковный устав знает, ведет себя весьма хорошо, трезв, благонадежен и почтителен». Благочинный, отец Сергий Леонардов, писал: «псаломщик Богородицкой церкви в Марьиной Роще Петр Скворцов поведения весьма хорошего, с прихожанами миролюбив, к священникам почтителен, должность свою исполняет тщательно и усердно»[99]. С 1910 года к Богородицкой церкви назначили вторую просфорницу, вдову священника из Дмитровского уезда Марию Михайловну Остроумову. Таким образом, с января 1910 года причт храма состоял из двух священников, диакона, двух псаломщиков и двух просфорниц.

После отказа в рукоположении в пресвитера диакон Алексей Орлов подыскал для себя другое место, а в июне 1910 года перешел на диаконскую же должность в Москву, к древней церкви Святителя Николая «Красный звон», что на Ильинке. На вакантное диаконское место среди других претендентов написал прошение и диакон Успенской церкви села Малина Александр Михайлович Нечаев. Его рекомендовал служивший с ним 8 лет настоятель церкви в Марьиной Роще священник Александр Величкин. Сам диакон Александр Нечаев писал о себе в прошении к Митрополиту Владимиру: «на службе состою 24 года, всегда был аттестован отлично-хорошим поведением, обладаю достаточным голосом, 10 лет состою законоучителем в Малинской школе, за успешное преподавание в которой имею благодарность начальства, а во внимание к отлично-усердной службе преподано Благословение Святейшего Синода с грамотою, в семействе жена и трое детей»[100]. Прихожане из Марьиной Рощи видели служение диакона отца Александра в день храмового праздника 13 июня 1910 года, на который его пригласил отец настоятель. Как писали прихожане к Владыке Трифону (Туркестанову): «он нам понравился своим хорошим басистым голосом, внешностью и манерой служения»[101]. 18 июля 1910 года состоялся указ о переводе диакона Александра Нечаева в причт Богородицкого храма в Марьиной Роще.

Из сохранившейся ведомости о церкви за 1911 год известно, что причту, состоящему из 5 человек, жалованья не платили. Клирики жили на ежегодный кружечный доход, который в 1911 году равнялся сумме в 4540 рублей. Процент в пользу причта с капитала на вечное поминовение составлял лишь 8 рублей в год. Земли для обработки при церкви не было. Двухэтажный каменный дом причта устроили в 1906 году. Кроме него, церкви принадлежал кирпичный сарай и три погреба. Церковной школы в приходе не было. Священнослужители преподавали Закон Божий во 2-й и 4-й Марьино-Рощинских одноклассных земских школах, в и в 4-классном городском училище. Отец Константин Озерецковский преподавал Закон Божий в местной частной гимназии. Диакон Александр Нечаев вел уроки в 5-м Марьино-Рощинском училище. Приход по клировой ведомости состоял из 257 дворов с населением 957 мужчин и 1054 женщин[102].

Проект пристройки колокольни церкви иконы Божией Матери «Нечаянная Радость» в Марьиной Роще. 1912 год. Архитектор Ю.Ф. Дидерихс.


В 1911 году прихожане задумали приобрести для украшения звона Богородицкого храма новый большой колокол, посвятив его 50-летнему юбилею освобождения крестьян от крепостной зависимости. Средства на колокол собирали всем миром, при особенной помощи церковного старосты И. Ф. Пчелина. Колокол весом в 310 пудов заказали на заводе Самгина и готовились его принять в конце 1912 года. До этого времени колокольный звон, состоящий из 6 колоколов, был общим весом в 145 пудов. Поэтому возникла необходимость перестроить колокольню таким образом, чтобы ярус звона мог вместить заказанный большой колокол. Проект перестройки колокольни при храме иконы Божией Матери «Нечаянная Радость» в Марьиной Роще составил московский архитектор Юлий Федорович Дидерихс.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
"Две жизни" (ч. I, т.1-2)
"Две жизни" (ч. I, т.1-2)

Оккультый роман, весьма популярный в кругу людей, интересующихся идеями Теософии и Учения Р–РёРІРѕР№ Этики. Герои романа — великие души, завершившие свою РґСѓС…овную эволюцию на Земле, но оставшиеся здесь, чтобы помогать людям в РёС… РґСѓС…овном восхождении. По свидетельству автора — известной оперной певицы, ученицы К.С.Станиславского, солистки Большого театра К.Р•.Антаровой (1886–1959) — книга писалась ею под диктовку и была начата во время второй РјРёСЂРѕРІРѕР№ РІРѕР№РЅС‹.Книга "Две жизни" записана Конкордией Евгеньевной Антаровой через общение с действительным Автором посредством яснослышания — СЃРїРѕСЃРѕР±ом, которым записали книги "Р–РёРІРѕР№ Этики" Р•.Р

Конкордия (Кора) Евгеньевна Антарова , Кора (Конкордия) Евгеньевна Антарова

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика