Север Москвы вокруг Ярославской дороги. Путеводитель для путешественников и паломников с описанием наиболее интересных исторических объектов

Все целевые пожертвования такого рода употреблялись на приготовление общей могилы, гробов, одежды, отпевания и погребения «бездомных» покойников. Нередко состоятельные и благочестивые граждане города Москвы сами омывали покойников, одевали их в новые одежды и полагали в гроб, считая это высоким христианским долгом. Причт церкви, или монашествующая братия монастыря, при которых были Убогие дома, приглашались или в самые Убогие дома или в особые часовни при них для отпевания умерших. Если же кто из посетителей находил среди покойников своего родственника и желал похоронить его в отдельной могиле, а также, чтобы он отпет был в церкви, то это охотно исполнялось духовенством за особое вознаграждение.

По исполнении христианского долга перед умершими, русский простой народ по древнейшему обычаю совершал поминовение над погребенными на кладбище при убогом доме. По совершении общей панихиды над умершими, совершалось поминовение, состоявшее в употреблении яств и вина на могилах. Поминовение было приурочено ко времени пред Троицыным днем, когда совершается общее поминовение умерших по церковному уставу. В так называемый «семик» на Убогие дома стекалось множество народа для поминовения, которое, главным образом, состояло в употреблении пития и яств. Отсюда и произошло гулянье на кладбище Убогих домов, бывшего сначала при церкви Воздвижения Креста, на Божедомке, потом при церкви Лазаревскаго кладбища, смежного с Марьиной Рощей. Гулянье это вскоре было перенесено в самою Марьину Рощу и здесь приобрело характер народных разгулов, имевших место до конца 1860-х годов. Сами кладбища носили название погостов: приходившие на них собирались как бы погостить у родителей.

^{План Марьиной Рощи. Составлен в 1903 году.}

Переполнение приходских кладбищ захоронениями стало причиной того, что покойников в большинстве случаев стали погребать на монастырских кладбищах. Но бедное население Москвы могло хоронить своих покойников только на божедомских кладбищах (при церкви Воздвижения Креста, на Божедомке и Покровском монастыре на Убогих домах), которые таким образом быстро переполнились.

Крестовоздвиженского Убогого дома на Божедомке сначала было незначительное, но оно быстро расширилось, ибо численность убогих покойников возрастала. К 1685 году оно уже было довольно значительным, как это видно из грамоты, данной Патриарху Иоакиму на владение частью речки Неглинной для устройства патриаршего пруда. Сама эта речка, которая теперь в этой местности протекает под землей, в то время была открытой, с крутыми берегами и с запрудами[138].

^{Панихида в девятый день. С картины художника К. Савицкого. Гравюра (на дереве) А. Шлицера.}

В 1723 году император Петр I, будучи озабоченным переполнением божедомских и приходских кладбищ 10 октября издал Высочайший указ, в котором говорилось: «В Москве и во всех городах мертвых человеческих телес, кроме знатных персон, внутри градов не погребать, а погребать их на монастырских и при приходских церквах вне градов». И того ж октября 29-го дня Святейший Правительствующий Синод, исполняя Высочайший указ, приговорил: «как в Москве, так и во всех городах человеческие мертвые телеса, кроме знатных персон, погребать в монастырях и у приходских церквей вне градов, а внутрь градов оныя не погребать, и дабы о том никто сумнения не имел объявить такое рассуждение, что от таких внутрь градов погребенных мертвых телес приключается воздуху повреждение, отчего бывают иногда и тяжкие болезни и прочие тому подобные злыя припадки человеческому здравию вредныя, чего для ежели которые из градских жителей пожелают мертвецов своих погребсти где внутрь градов и те б опасения ради вышеозначенных, вредных припадков, могилы копали в триаршинную глубину и выкладывали б оные кирпичом и сводили б над гробами кирпичные своды и сверх того насыпали землею в равность с местоположением». Этот указ вызван был весьма быстрым ростом народонаселения Москвы и скученностью построек. В 1726 году прежде ничтожный приход при церкви Воздвижения Креста, на Убогих домах, сделался довольно значительным и имел уже 76 дворов. Приход этот все более и более увеличивался, так что, с течением времени, пребывание Убогого дома в этом приходе стало неудобным по той простой причине, что тела умерших, находящиеся в Убогом доме, разлагались и издавали трупный запах на значительное расстояние.