Читаем Северная Африка в IV-V веках полностью

46 C. Pa11u de Lessert. Vicaires et comtes ďAfrique (de Dioclétien à ľinvasion vandale). Constantine — Paris, 1892, р. 107—108.

47 Pacatus. Panegyricus, 38, 2.— Panegyrici veteres XII, ed. Baehrens.

48 Императорский указ на имя Гильдона, датированный 393 г. (CTh, IX, 7, 9), называет его comes et magister utriusque militiae per Africam.

49 С1audius Claudianus. De bello Gildonico, 245—50; De sexto Honorii consulatu, 128—30.

50 Symm., Ep., VI, l; Claud., Deb. Gild., 70—74.

51 Symm., Ep., IV, 5 (397 г.); ср. Chronica Gallica, ad an. 397 (MGHAA, IX, p. 650).

52 Oros., Adv. pag., VII, 36.

53 Zosim., Hist. nova. V, 11; С1aud. De b. Gild., 4—6; In Eutropium, I, 399—400; De consulatu Stilichonis, I, 271—3; ср. Warmington. The North African Provinces..., p. 12.

54 Iornandes. De regnorum et templorum successione romana, 320 (MGH AA, V, 1, р. 41); Marce11ini comitis chronicon, ad an. 398 (MGH AA, ХI, р. 65). Орозий (Adv. pag., VII, 42) передает обе эти версии, сам не высказываясь ни за одну из них.

55 Ср. Frend. The Donatist Church..., p. 221.

56 Chr. Courtois. Les monnaies de Gildo. «Revue numismatique», V, 16 (1952), р. 71—75.

57 Aug., С. ep. Parmen., II, 4, 8; ср. ibid., II, 35, 82; С. lit. Petil., II, 83, 184.

58 Aug., С. lit. Petil., I, 24, 26.

59 Claud. De b. Gild., 75—76: Romuleas vendit segetes et possidet arva vulneribus quaesita meis; 153: Gildoni fecunda fui; 199: exiliis dispersa feror.

60 Aug. C. lit. Petil., II, 23, 53; 35, 82; 44, 103; 103, 237.

61 Н. А. Машкин. Движение агонистиков...; Frend. The Donatist Church..., р. 209; Chr. Courtois. Les Vandates et ľAfrique, p. 146.

62 Ср. Büttner. Op. cit., S. 62—63.

63 comes Gildoniaci patrimonii (Notitia dignit. occ., XII, 5).

64 CTh, VII, 8, 7 (400 г.); IX, 42, 19 (405 г.); VII, 8, 9 (409 г.). 65 Ibid., IX, 48, 18.

66 Ibid., IX, 40, 19.

67 «Vita s. Melaniae»: nobiles essent qui emerent.

68 Императорское законодательство, например, запрещало лицам, получившим имения в аренду, изгонять из них старых колонов •заменять их своими рабами или другими колонами (CJ, XI, 63, 3).

69 Symm., Ep., IV, 5.

70 Клавдиан (De b. Gild., 196) говорит о reges — clientes Гильдона, которых обогатила добыча, взятая у римлян.

71 Frend. The Donatist Church..., p. 209.

72 Opt., II, 16—18.

73 CTh, XVI, 6, 1.

74 Possid., Vita s. Augustini, 7: Convalescentibus haereticis praecipueque rebaptizante Donati parte majorem multitudinem Afrorum; Opt. VII, 1: ecclesia catholica... sufficiebat et in Africa, licet in paucis.

75 Aug. C. lit. Petil., I, 24, 26: omitto tyrannicas in civitatibus et maxime in fundis alienis dominationes..., et sub Optato decennalem totius Africae gemitum. Cp. Ep., 43, 8, 24.

76 PL, 11, col. 1185 (акты Гиппонского собора).

77 PL, 11, col. 1196.

78 Mansi, III, col. 791—794.

79 Ibid., III, col. 794—798; 810; CTh, XVI, 5, 37, 38; 6, 4; 11, 2.

80 Данные приводятся по подсчетам Mesnage. Op. cit., р. 526.

81 Подсчеты Меньяжа для Проконсульской Африки и Бизацены приблизительны. Френд («The Donatist Church...», p. 50) приводит для Проконсульской провинции следующие цифры: 62 католических епархии, 36 донатистских, 61 совместная.

82 Aug., Ep. ad cathol., 19, 51 (...Numidia, ubi vos prepolletis); Col. Cart., I, 165.

83 См. Thümmel. Op. cit. Frend. The Donatist Church..., p. 56 sqq., 97 sq. а. о.

84 Тюммель полагает, что к донатизму примыкали не только берберы, но и остатки финикийского населения прибрежных городов.

85 Данные Августина (Ep., 108, 5, 14; 209, 3) свидетельствуют, например, о распространенности «пунийского» языка (lingua Punica) среди сельского населения Нумидии. Некоторые исследователи (Куртуа, Френд) полагают, что речь идет не о финикийском, а о ливийском языке.

86 См. CTh, XVI, 5, 63 (425 г.) — проконсулу Африки: запрещение superstitiones gentilium.

87 Mesnage. Op. cit., p. 526.

88 Френд («The Donatist Church...», р. 66) объясняет этот факт ростом нероманизованного туземного элемента в составе городского населения. Он ссылается на небольшой размер построек в ремесленных кварталах IV в., на отсутствие в них четкой планировки, на характер церковной архитектуры этого времени. Но все эти факты гораздо проще объяснить имущественным положением низшего слоя населения городов, чем его этнической принадлежностью. Мы не имеем, с другой стороны, никаких данных о распространении ливийского языка в нумидийских и мавретанских городах. Проповеди в городских церквах произносились по-латыни, и епископам бывал нужен переводчик с «пунийского» только в тех случаях, когда они выступали перед сельской аудиторией или перед циркумцеллионами (Aug., Ep., 108, 5, 14; ср. 209, 3).

89 Aug., С. eit. Petil, II, 83, 184.

90 Possid., Vita s. Augustini, 23; Aug., Serm, 356; 365; Ep., 124—126.

91 Aug., Sermo ad Caesariensis ecclesiae plebem, 8: pars Donati quando praevalebat Constantinae; C. lit. Petil., III. 57, 69.

92 Например, Lambaesis, Madauros, Mascula, Milev, Satafis, Sitifis, Thamugadi, Theveste, Thubursicum Numidarum, Zarai, города Цезарейской Мавретании.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих литературных героев
100 великих литературных героев

Славный Гильгамеш и волшебница Медея, благородный Айвенго и двуликий Дориан Грей, легкомысленная Манон Леско и честолюбивый Жюльен Сорель, герой-защитник Тарас Бульба и «неопределенный» Чичиков, мудрый Сантьяго и славный солдат Василий Теркин… Литературные герои являются в наш мир, чтобы навечно поселиться в нем, творить и активно влиять на наши умы. Автор книги В.Н. Ерёмин рассуждает об основных идеях, которые принес в наш мир тот или иной литературный герой, как развивался его образ в общественном сознании и что он представляет собой в наши дни. Автор имеет свой, оригинальный взгляд на обсуждаемую тему, часто противоположный мнению, принятому в традиционном литературоведении.

Виктор Николаевич Еремин

История / Литературоведение / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1917 год: русская государственность в эпоху смут, реформ и революций
1917 год: русская государственность в эпоху смут, реформ и революций

В монографии, приуроченной к столетнему юбилею Революции 1917 года, автор исследует один из наиболее актуальных в наши дни вопросов – роль в отечественной истории российской государственности, его эволюцию в период революционных потрясений. В монографии поднят вопрос об ответственности правящих слоёв за эффективность и устойчивость основ государства. На широком фактическом материале показана гибель традиционной для России монархической государственности, эволюция власти и гражданских институтов в условиях либерального эксперимента и, наконец, восстановление крепкого национального государства в результате мощного движения народных масс, которое, как это уже было в нашей истории в XVII веке, в Октябре 1917 года позволило предотвратить гибель страны. Автор подробно разбирает становление мобилизационного режима, возникшего на волне октябрьских событий, показывая как просчёты, так и успехи большевиков в стремлении укрепить революционную власть. Увенчанием проделанного отечественной государственностью сложного пути от крушения к возрождению автор называет принятие советской Конституции 1918 года.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.

Димитрий Олегович Чураков

История / Образование и наука
АНТИ-Стариков
АНТИ-Стариков

Николай Стариков, который позиционирует себя в качестве писателя, публициста, экономиста и политического деятеля, в 2005-м написал свой первый программный труд «Кто убил Российскую империю? Главная тайна XX века». Позже, в развитие темы, была выпущена целая серия книг автора. Потом он организовал общественное движение «Профсоюз граждан России», выросшее в Партию Великое Отечество (ПВО).Петр Балаев, долгие годы проработавший замначальника Владивостокской таможни по правоохранительной деятельности, считает, что «продолжение активной жизни этого персонажа на политической арене неизбежно приведёт к компрометации всего патриотического движения».Автор, вступивший в полемику с Н. Стариковым, говорит: «Надеюсь, у меня получилось убедительно показать, что популярная среди сторонников лидера ПВО «правда» об Октябрьской революции 1917 года, как о результате англосаксонского заговора, является чепухой, выдуманной человеком, не только не знающим истории, но и не способным даже более-менее правдиво обосновать свою ложь». Какие аргументы приводит П. Балаев в доказательство своих слов — вы сможете узнать, прочитав его книгу.

Петр Григорьевич Балаев

Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука