Северная Америка. Южная Америка

Илл. 101. У подножий скальных образований возводились каменные или деревянные мавзолеи – пульпы

Самым известным и одним из самых удивительных городов доиспанской Южной Америки считается поселение-крепость чачапойя Куэлап, расположенное на большой высоте у истоков реки Уткубамба, в стратегически исключительно выгодном месте. Поселение, состоявшее из более чем 400 построек, было обнесено мощной стеной высотой в 20 м. Дома были сложены из камня, устанавливались на платформе и имели круговую планировку. Сверху они покрывались высокой конусообразной крышей из листьев. При ежегодном количестве осадков в 4000 мм подобные архитектурные изыски оказывались совсем не лишними. Стоит упомянуть и такую климатическую особенность высокогорных селений, как частый плотный туман – то есть облака, видимость внутри которых порой не превышает 3–5 м.

Опасность затопления и скопления непроточных вод учитывалась и при создании погребальных сооружений. В одних случаях, когда в целом позволяли условия сухого микроклимата, у подножий скальных образований возводились каменные или деревянные мавзолеи – чульпы, которых, кстати, на восточных склонах Анд обнаружены тысячи. В других случаях предпочитали использовать природные горные пещеры и укрытия. А иногда и вообще мумию как бы замуровывали в своеобразный вертикальный «саркофаг» из глины, камня и травы, наподобие гипсовой фигуры со специально выполненным «лицом» и покрытым красно-белой росписью «телом» – видимо, воспроизводился «портрет» покойного. Высота такой фигуры достигала 2,5 м. Их устанавливали в ряд по несколько штук в нишах скальных поверхностей «лицом к народу». Так, например, в каньоне Карахия установлено пять таких фигур, группками в две и три.

Простых общинников, как обычно, хоронили по низшему разряду. Их помещали в коллективные могильники, правда, при этом все же заворачивали в несколько слоев ткани из хлопка и шерсти. Рядом клали предметы, которыми они пользовались при жизни: керамические изделия, маски и оружие. В одном из погребений была обнаружена прекрасно сохранившаяся мумия небольшого кошачьего с костяной вставкой в носу. Так украшали себя отважные воины чачапойя. В отличие от египетских кошачьих мумий, перуанский кот сохранял естественную лежащую позу, а лапки и хвост его были свободны.

Со знатными покойниками поступали, естественно, иначе. И, пожалуй, свидетельством тому может служить удивительный могильник у самого неба, на высоте около 4000 м, получивший название «Белый дом».

Что такое «Белый лом»?

История, приведшая к обнаружению «Белого дома», начиналась весьма грустно: в 1997 году пришло известие о том, что в районе озера Кондорес уакерос разграбили пять чульп. Гром грянул, и правительство Перу забеспокоилось о том, чтобы хотя бы зафиксировать оставшееся от грабителей. В долину реки Уабайяку была выслана экспедиция «National Geographic», состоявшая из телеоператора, фотографа, альпиниста и археолога Петера Лерче. Экспедиция горестно регистрировала одну за другой разграбленные чульпы. И когда, казалось, уже не оставалось надежды на обнаружение нетронутого памятника, Лерче обратился за помощью к местному шаману. Тот с помощью священных предметов выяснил у духов, что на недоступной скале существует нетронутая чульпа. Как ни странно, общение с местными колдунами и шаманами в археологических и этнографических экспедициях – явление почти обыденное. И от этих местных идеологов, как бы мы к ним ни относились, зачастую даже зависит успех поисковой экспедиции.

Илл. 102. Так выглядит погребение чачапойя. Мумию замуровывали в своеобразный вертикальный «саркофаг» из глины, камня и травы. Высота такой фигуры достигала 2,5 м. «Тело» и рельефно выполненное «лицо» покрывали красно-белой росписью. Несколько фигур устанавливали в ряд в нишах скальных поверхностей «лицом к народу»

Илл. 103. Для захоронений предпочитали использовать природные горные пещеры и укрытия