Северная Америка. Южная Америка

Сооружение располагалось под скальным выступом, в отгороженной нише, на высоте примерно 200 м в отвесном 300-метровом скалистом ущелье. Добираться туда пришлось, спускаясь сверху при помощи альпинистского снаряжения. Как же сюда добирались чачапойа? Внешняя стена, сложенная из белого камня и глины, имела прямоугольную форму, что и дало сооружению название «Белый дом». Потолок был обозначен деревянными балками. В стене располагалось квадратное отверстие. Заглянув внутрь, удалось увидеть большие деревянные копья, прислоненные слева в углу, зеленоватый шар, напоминавший булаву, что указывало на погребение отважного воина. Почти напротив отверстия располагалась мумия – она как бы сидела внутри конуса из палок, обвернутых толстой веревкой. Всего здесь оказалось пять «конусов» с мумиями. Поверхность скалы за мумиями была покрыта росписью, в которой различались красные круги, напоминающие глаза.

…Около 1470 года инки вторглись с юга на земли чачапойя, и те, пытаясь сохранить независимость, были вынуждены мигрировать в недоступные места. Примечательно, однако, что оккупанты освоили не только хозяйственные территории ушедших чачапойя, но и стали использовать их могильные сооружения, в которых археологи теперь обнаруживают предметы, принадлежащие обеим культурам.

Любопытно, что при государстве инков продолжали существовать и древние племенные модели мира. Так, у боливийских индейцев аймара антропоцентрический принцип переносился даже на устройство поселения. Оно складывалось из пространств трех двойных общин, распределенных антропоморфно: голова, туловище, ноги. Но это не просто архаическая схема устройства поселка – антропоморфизм постоянно подчеркивается в повседневной жизни членов всех трех общин и особенно в ритуальной практике.

Одним словом, культурное наследие, доставшееся инкской империи, было настолько богато и разнообразно, что с трудом подчинялось общегосударственной и религиозной схеме.

Глава 10 ИНКИ: ИМПЕРИЯ «ДЕТЕЙ СОЛНЦА»

Об инках принято говорить как о создателях крупнейшего государства – и даже империи – доколумбовой Южной Америки. Возникло оно достаточно поздно – в 1400 году – и просуществовало до 1533 года, исчезнув под натиском испанских войск.

Огромное государство инков сформировалось на прилегающих к Тихому океану прибрежных землях и в высокогорных районах Анд на основе местных культур. Произошло это не сразу и не вдруг. В XII веке началось достаточно бурное возвышение инкской общины Куско, где этим племенем было ассимилировано местное родственное население. Затем инки возглавили союз племен (в основном кечуанских) для борьбы с воинственными чанками и, войдя во вкус, с 1440 года стали активно развивать военную экспансию. В XV–XVI веках к инкским владениям были присоединены территории запада Эквадора, Перу, юго-западная часть Боливии, северная часть Чили, северо-западная часть Аргентины, часть Колумбии. Таким образом, к XVI веку сформировалось огромное государство, называвшееся Тауантинсуйю.

Столицей государства стал город Куско, получившие свое имя от названия долины. При этом на языке кечуа слово куско (коско) означает «пуп земли».

Кто такие инки?

Изначально слово инка означало проживающих в Куско индейцев, говорящих на языке кечуа. Испанцы же называли так все народы, входившие в империю инков. Однако Инка с большой буквы означало уже династическое имя верховных правителей. Титул верховного правителя был Сапа-Инка, что переводится как «Единственный Инка».

Уже само название государства инков Тауантинсуйю несло черты державности. Это слово на языке кечуа буквально означает «Четыре соединенные между собой стороны света». По странам света происходило и административное деление: на севере находилась провинция Чинчасуйю, на юге – Кольясуйю, на западе – Контисуйю и на востоке – Антисуйю.

Об истории и прочих подробностях жизни инков мы знаем из замечательного описания, составленного Инкой Гарсиласо де ла Вегой, уроженцем Куско, внебрачным сыном капитана конкистадоров и внучки верховного правителя Инки Ту́пак Иупанки, первым историком Перу. В оригинале, одобренном Святой Инквизицией в 1609 году, это описание именуется совсем незатейливо: «Подлинные комментарии, рассказывающие о происхождении инков, которые были королями Перу, об их идолопоклонничестве, законах и правлении на войне и в мире; об их жизни и завоеваниях и обо всем том, чем была та империя и их государство до того, как пришли в нее испанцы».