Читаем Северный летучий полностью

«5-го ноября возвратился эшелон матросов — борцов за свободу, посланных в первые дни Октябрьской революции в подкрепление Петроградскому гарнизону и рабочим.

Прапорщик Павлов в дни боев с войсками Керенского командовал отрядом матросов и своей неустрашимой храбростью и преданностью долгу революции заслужил любовь и уважение товарищей матросов, которые после ликвидации керенщины не захотели с ним расстаться. Теперь прапорщик переведен на службу во флот от произведен в мичманы.

По прибытии в Гельсингфорс отряд славных борцов за свободу был встречен представителями от исполнительного комитета Гельсингфорсского Совета, областного комитета и Центробалта с оркестром музыки.

В произнесенных речах ораторы подчеркнули доблесть и героизм отряда матросов, которые, не щадя своей жизни, грудью отстаивали дорогую свободу.

Из отряда героев выступил тов. Протопопов, который ответил на приветствие краткой речью… Он указал на мичмана Павлова как на стойкого и храброго бойца, который, руководя ими во время боя, ежеминутно рисковал жизнью. Тов. Павлова подхватили на руки и под крики «ура» долго качали…

Матросский клуб наполнялся участниками подавления керенщины. Все столы клуба заставлены приборами и закусками, бутылками с квасом и т. д. Когда все собрались, с площадки, где играл оркестр, выступили с приветствиями: председатель Матросского клуба, председатель Центробалта, вице-председатель исполнительного комитета.

Все указывали на геройство товарищей матросов и на то, что революционный флот всегда гордо и высоко держал знамя революции, всегда стоял на страже интересов народа и готов в любую минуту выступить с оружием в руках на защиту революции и Советов. За здравие Балтийского флота, Интернационала и социализма было крикнуто мощное и долго несмолкаемое «ура».

Тов. Протопопов сказал: «Мы поклянемся, что всякое покушение на Советы мы будем грудью отстаивать»!

Тов. Павлов в своем ответе на приветствие заявил: «Я буду краток. Но я скажу, что вы были истинными героями. Пока мы с вами живы, пока жив Балтийский флот, не умрет революция». Его слова покрываются громким «ура!».

Матросы эскадренного миноносца „Грозный“ — члены Северного летучего отряда. В первом ряду четвертый (слева направо) А. Попов, командир роты моряков.

Вскоре матросский отряд получает новое задание — разоружить контрреволюционную ставку в Могилеве. Перед отправкой руководителей отряда принял В. И. Ленин. Бывший матрос П. И. Стрельцов вспоминает:

Перейти на страницу:

Все книги серии Герои не умирают

Похожие книги

Академик Императорской Академии Художеств Николай Васильевич Глоба и Строгановское училище
Академик Императорской Академии Художеств Николай Васильевич Глоба и Строгановское училище

Настоящее издание посвящено малоизученной теме – истории Строгановского Императорского художественно-промышленного училища в период с 1896 по 1917 г. и его последнему директору – академику Н.В. Глобе, эмигрировавшему из советской России в 1925 г. В сборник вошли статьи отечественных и зарубежных исследователей, рассматривающие личность Н. Глобы в широком контексте художественной жизни предреволюционной и послереволюционной России, а также русской эмиграции. Большинство материалов, архивных документов и фактов представлено и проанализировано впервые.Для искусствоведов, художников, преподавателей и историков отечественной культуры, для широкого круга читателей.

Георгий Фёдорович Коваленко , Коллектив авторов , Мария Терентьевна Майстровская , Протоиерей Николай Чернокрак , Сергей Николаевич Федунов , Татьяна Леонидовна Астраханцева , Юрий Ростиславович Савельев

Биографии и Мемуары / Прочее / Изобразительное искусство, фотография / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное