Северный лик Руси

Для нас важно отметить, что остатки каменных лабиринтов у местных жителей ассоциируются именно с горами. То есть спираль лабиринта могла рассматриваться в качестве проекции горы со спиральным ходом на вершину, каковой горой был Бронницкий холм. Интересно, что описанные каменные выкладки с крестом в центре были найдены отечественной экспедицией 1997 года на Канозере. на Кольском полуострове, и датированы ориентировочно II тысячелетием до н. э.

Еще один факт: «На Домовой горе близ Нойштадта во времена оны стоял старый замок, стены которого еще были целы в недавнем прошлом, однако позже их разобрали на камни для строительства кладбищенской стены. Здесь часто видят белую даму с большой связкой ключей, иногда являющуюся в виде большого пса и бродящую ио местности. Ныне вершина Домовой горы полностью сровнена, и там остался лишь так называемый Волшебный круг, нечто вроде вереницы коридоров, разделенных зелеными посадками, извивающимися столь прихотливо, что, если пройти все ходы до конца, окажешься опять на том месте, откуда начал»[30].

В Восточной Германии известны и иные лабиринты. Например, в Эберсвальде, где местные немецкие крестьяне устраивали замысловатые танцы в лабиринте, уверяя исследователей, что воспроизводят в танцы ход планет по небосклону. Но, что для пас принципиально важно, лабиринты были и на священном острове западнославянского мира — Рюгене, и в районе Берлина.

«Вблизи от знаменитого жертвенного камня и захоронения под Квольгицем, на полуострове Ясмунд (Рюген), находились, по всем признакам, подобные же путаные ходы, сложенные из больших морских камней, однако земледелия ради они были отодвинуты в сторону и частично разрушены»[31].

Под Фюрстенвальде, а именно между городом и деревней Кляйн-Ритц, приблизительно в шести милях к юго-востоку от Берлина при раскопках в XIX веке древнейшею кладбища с погребениями в урнах ученые отметили ряд каменных выкладок, которые повторяли линию лабиринтов Севера.

Вероятно, определенные открытия в этом направлении можно было бы сделать, исследовав священную вершину северных славян, а именно гору Судому в Псковской области, Порховского района, с которой связаны предания о золотой цепи, которая висела над горой, свешиваясь с небес. Обилие странных каменных куч, разбросанных по склону горы, заставляет думать, что и здесь можно найти следы древнего святилища, посвященного солнцу и обустроенного соответственным образом по аналогии с примерами, приведенными здесь.

Продолжая рассматривать древние традиции в западнославянских землях, связанные прямо или косвенно с солярным культом спирали-лабиринта, необходимо упомянуть и один примечательный факт. В Штилльфриде, в Австрии, еще двести лет тому назад показывали гору со спиральным ходом к вершине.

Эти красноречивые факты жизни лабиринтов и легенд, связанных с ними, в позднем Средневековье на землях, некогда населенных западнославянскими племенами, еще раз заставляет нас увидеть связь традиций Русского Севера и Центральной Европы, связь, которая объединяет между собой те территории, которые в историческое время действительно занимали славяне и их ближайшие индоевропейские соседи, германцы и кельты, в чьих землях существовали загадочные мифы про подземные сиды, куда уводили спирали священных гор.

Приведенную нами выше историю о святом Коллене можно сопоставить с другой средневековой британской легендой. По мнению Расселла, спираль Гластонбери конкретно упоминается в средневековой валлийской легенде-поэме под названием «Добыча Аннона». Она содержит наиболее ранние из известных стихов о короле Артуре, в которых он пытается добыть сокровища Нижнего мира, приплыв туда на корабле со своей дружиной.

В каждом рефрене упоминается название одного из неприступных замков кельтской преисподней. Названия замков, которые могут быть вариантами названия одного и того же места (входа в Аннон), действительно наводят на мысль о Гластонбери. Каэр Педриван, который назван «вечно вращающемся», в переводе означает «четырехугольный замок»; Гластонбери-Тор имеет форму грубого ромба. Каэр Видир означает «замок из стекла», который в Средние века прямо связывали с Гластонбери, правда не совсем справедливо. Каэр Веддвайт, «замок пиршеств», напоминает о пиршественном зале в замке Гвинна, скрытом в холме Тор. Каэр Сиди, что означает «спиральный замок», совершенно справедливо рассматривается Расселлом как конкретное указание на лабиринт в Гластонбери. Есть, правда, и альтернативное прочтение, «Каэр Сидди» — «замок волшебного народа сидов».