Северный лик Руси

В поэме неоднократно упоминается магическое число 7 как число воинов Артура, выживших после атаки на каждый замок. Образ входа в Нижний мир через спиральный замок, окруженный водой и связанный с числом 7. является общим для замков из поэмы и Гластонбери-Тор. Другая средневековая поэма, в которой говорится, что король Артур однажды осадил замок Гластонбери, подтверждает эту связь. Его жена Гвиневра была похищена Мелвасом, чьей цитаделью был Тор. Мелвас — одно из других имен правителя Нижнего мира, который предстал перед святым Колленом в образе Гвинна.

Итак, описание «спирального замка» в поэме «Добыча Аннона» хорошо подходит для Гластонбери. Однако, конечно, не один замок Тор служил прототипом легенд о Нижнем мире.

Кельты полагали, что в Аннон есть несколько входов, но в Гластонбери самый важный. Мы знаем, что спираль как символ входа в подземный мир известна на Британских островах издревле. Возможно, ее принесли сюда самые первые волны кельтского переселения. К примеру, гробница в Ньюгрейндже, построенная около 3500 года до Р.Х., украшена десятками спиральных розеток. Гластонбери-Тор был превращен в гигантский лабиринт на рубеже III и II тысячелетий до Р.Х.

Если говорить о древнекельтской традиции почитания лабиринтов, нельзя не упомянуть и о сведениях, содержащихся в написанной около конца XVII века истории Галлоуэя, южношотландского края, который был заселен галлами в IX веке из Ирландии. В Камерот-Муире, в старинном приходе Киркдейл, находился камень, именуемый Монетным. На поверхности его было изображение спирального лабиринта. Спиральные изображения известны также на крышках для каменных ящиков, в которых хранились урны с остатками огненного погребения в Нортумберленде. Обряд кремации — устойчивый маркер расселения индоевропейских племен. Таким образом, связь кельтского индоевропейского населения Британии с культом лабиринтов представляется несомненной.

Для нашего повествования о солярном символизме лабиринтов крайне важно отметить тот факт, что холм Тор в древние времена исполнял функции храма Солнца! Ромбовидная форма холма и его своеобразная рукотворная география сориентированы на важные для кельтского религиозного календаря фазы Солнца, в частности на восход солнца в священный праздник Бельтайн 1 мая. В этот день кельты праздновали победу летнего солнца над зимним. Таким образом, на далеких Британских островах мы находим подтверждение всем нашим предположениям касательно загадок, связанных с сакральной функцией Соловецких лабиринтов.

Волны переселявшихся кельтов донесли до далеких Британских островов и сохранили древнейшие религиозные представления далекой северной прародины, свидетельством чему и является священный холм Гластонбери-Тор.

В книге немецкого автора Германа Керна «Через Лабиринт» приведены интереснейшие иллюстрации. На одной из них мы видим картину итальянского мастера XVI века Лоренцо Леомбруно. На картине изображена священная гора Олимп, как бы вырастающая из лабиринта и сама имеющая спиралевидную форму. Удивительно, но эта гора напоминает по формам Гластонбери-Тор. Интереснейшая иллюстрация к мысли, что центр лабиринта у древних мог знаменовать гору Меру — центр мироздания. Эту же мысль по-своему иллюстрирует картина голландского живописца Йохана ван ден Авелена, приведенная в той же книге. На картине начала XVIII столетия изображен парк замка Соргвлет, недалеко от Гааги. В парке посреди искусственного лабиринта высится гора и на нем растет одинокое дерево. Перед нами символ не только мифической полярной вершины, но и Мирового древа. К этой теме нам еще предстоит вернуться.

А пока вновь обратимся к лабиринтам Северной Европы.

В Норвегии лабиринты располагаются в глубине фьордов. Норвежцы полагали, что эти сооружения являются творениями зловещих великанов йотунов, сокрушенных в борьбе богом Тором. Йотуньг скандинавов — это волоты, или велеты, древних русов. Эти великаны в древности рассматривались на Руси как могучие предки. Под Новгородом еще в Средневековье сохранялись их могилы на Волотовом поле. И наверное, не случайно именно на этом поле был похоронен и дед Рюрика, князь-старейшина Гостомысл.