Северские земли (СИ)

Кричал – сделаем для ублюдков своё царство, своим умом жить будем и никому кланяться не станем. И сбегались к этому Ваньке-освободителю, Глебка, ублюдки со всех краёв – и с Москвы, и с Литвы, и с Польши, и с Молдавии, и татары ордынские, и даже турецкая сотня у него, говорят, была.

Еле задавили их тогда, кровью умылись преобильно. Самого Ваньку, говорят, после разгрома уж в Каргополе поймали. Но никуда возить уже не стали – сперва очи вынули, а потом связанного в прорубь ногами вперёд спустили.

С тех пор жёстко стало – всех ублюдков сразу после получения Дара в боевые холопы верстают. И никаких исключений. Там сперва бою учат, а потом – на юг, супротив татар биться. А оттуда уже без возврату. А чтобы бунта не повторилась, расклад ненарушаемый – на сотню боевых холопов три сотни дворян, не меньше. Ох и ненавидят они друг друга… Своими глазами видел, когда на Черте бывал. Не дай бог полыхнёт где-то – они нас, дворян, резать с исступлением будут, зубами рвать начнут. Но только не дойдёт до этого, нового Болотникова не допустят. Учёные уже все, говорю же – во всех государствах одно и то же. Да и год от года всё меньше их. Оно и понятно – кто же своим детям, пущай и незаконным, такую долю пожелает?

Возникло неловкое молчание, которое священник прервал торопливым замечанием:

- Кстати, если вдруг – не вздумай ублюдка ублюдком назвать. Для них это оскорбление, которое только кровью смыть можно.

- А как же мне их называть? – с удивлением спросил Ждан.

- Они друг друга промеж себя «тумаками[3]» кличут. А те же воеводы дворянские на юге, чтобы не злить, обычно «полукровками» обращаются.

[3] Тумак – незаконнорожденный, старорусский синоним бастарда.

- Понятно. – кивнул Глеб. - А зачем они объявляются-то? Можно же просто не сказать про Дар, и жить себе обычной жизнью.

- Можно и не сказать, - согласился священник. – Многие так и делают, в боевые холопы не идут, а живут на Руси, бегая постоянно. Только обычной жизнью жить не получится, и все, кто бегает, так или иначе с разбойной жизнью да воровской долей повязаны.

И, увидев удивлённые глаза Ждана, мягко пояснил:

- Спрятать-то Дар нельзя. Почти половина умственных Даров позволяет у других Дар видеть. Вот у меня, например, Дар – Познание. Я не то что Дар у человека вижу – я тебе сразу скажу, какой у человека Дар, какого уровня и какие ветки он развивает. А Дар у меня не редкий, Познание много кому выпадает. Как ты думаешь, зачем нас, попов, книги троечасиные заполнять заставили, а старост – сказки писать? Из-за них, из-за ублюдков. Раз в три года – специальные государевы люди по деревням да городам объезжают, всех по книгам проверят – не затесался ли кто. А один из проверяющих всегда – неприметный человечек с Даром. Всех детишек посмотрит, никого не пропустит. Да ты помнишь – они у нас пару лет назад были, и про тебя давно уже доложено. В городах - так вообще патрули ходят. Хотя, конечно, люди есть люди, они везде дырки найдут и проскользнуть сумеют. Бардак, как и везде на Руси-матушке, и в городах ублюдков хватает. Но уж точно - не столько, чтобы новый Ванька Болотников выскочил.

Пока священник говорил, Ждан наконец-то решился задать главный вопрос:

- Отец Алексей, я – ублюдок?

Батюшка грустно посмотрел на воспитанника и ответил:

- Это уже третий вопрос. Ответа не будет.

Глава 27. «Много разбойники пролили крови честных христиан…»

Ждан грустно вздохнул – его попытка выяснить свой статус в очередной раз потерпела фиаско. Надо заметить, что он уже не первый раз разыгрывал из себя ничего не помнящего ребёнка и тиранил близких вопросами «Кто я такой?». Но ни Лушка, ни отец Алексий так и не рассказали ему историю о Белёвском княжестве, отделываясь обещаниями «Подрастёшь – узнаешь».

Взглянув искоса на расстроенное выражение лица своего воспитанника, отец Алексий уже мягче добавил.

- Позже узнаешь. И вообще – пришли мы уже. Вот оно – Чёртово городище.

Иллюстрация с Яндекс-карт для ориентации

Ждан остановился и огляделся. Вокруг вроде бы были всё те же деревья, но Ждан достаточно долго прожил в лесу, чтобы уловить малейшую неправильность. Он ещё раз осмотрелся. Да, очень похоже.

- Здесь что – ров был?

- А как же! – охотно подтвердил довольный священник. – И ров был, и вал за ним. Кудеяр, знаешь ли, халтуры не любил и обживаться собирался на совесть. Сейчас, конечно, всё подлеском заросло, но всё равно – ошибиться трудно. Пошли.

И они двинулись вперёд по едва заметной тропинке. За валом начинался холм, и тропинка пошла круто вверх. Пейзаж стал резко меняться. Нет, лес никуда не делся, деревья не расступились, но из-под земли полезли огромные камни, которых – Ждану ли не знать, - в здешних лесах практически не было.

Однако священник вёл себя как ни в чём не бывало, и, постукивая посохом по камням, довольно бодро карабкался вверх. На язык Ждану просилось множество вопросов, и он открыл было рот, но батюшка вдруг остановился.

Справа и слева были два огромных камня, а тропинка проходила аккурат между ними.