Шахнаме

В Сохрабе пробуждается любовь. Он решает отпустить Гордаферид и отвозит ее к крепости, где воительницу радостно встречают горожане. В крепости «подходит к отважной правитель седой, бойцов именитых ведя за собой. „О, дева бесстрашная! — вымолвил князь — как долго мы ждали, тревогой томясь. И ХРАБРОСТЬ И ХИТРОСТЬ ПУСТИЛА ТЫ В ХОД, и доблестный не посрамила свой род“…

Смеется отважная Гордаферид, восходит на башню и так говорит, Сохраба увидев с высокой стены: „Эй, доблестный витязь туранской страны! Зря тратишь ты силы, не время ли в путь? ОСАДУ ОСТАВЬ. О ВТОРЖЕНЬИ ЗАБУДЬ!“…

„Добро, — отвечает он, мрачен лицом. — … Клянусь, победителем в замок войду, тебя, ВЕРОЛОМНУЮ, в плен уведу. Когда попадешь ты в неволю ко мне, раскаешься в дерзкой своей болтовне… Забыла ты данный тобою обет?“

Но Гордаферид улыбнулась в ответ и молвит: „Воитель туранский, прости! Туранцу в Иране жены не найти. Должно быть, меня не судил тебе рок“» [876:2 г], с. 27–28.

Сохраб разгневан, и на следующее утро отдает приказ о штурме Белой Крепости. «С воинственным кличем за витязем рать помчалась; разбив на воротах засов, как смерч, ворвались, но не видно бойцов. В ночи осажденным… бежать удалось… Под крепостью ход был подземный… Бесследно исчезли и войско и князь…

Все жители края предстали пред ним (Сохрабом — Авт.), прощенья, пощады прося у вождя, ему о покорности вечной твердя. Но тот не внимает, любовыо горит; все ищет он милую Гордаферид и сетует, плача, не ведая сна: … „На дивную лань я накинул аркан — ушла, А МЕНЯ ЗАЛУЧИЛА В КАПКАН. СО МНОЙ КОЛДОВСКИЕ ТВОРИЛА ДЕЛА: МЕЧОМ НЕ КОСНУЛАСЬ. НО КРОВЬ ПРОЛИЛА. Подобно пери промелькнула, и вот похищено сердце, а боль все растет“…

Бледнеет и вянет Сохраб с каждым днем, сильнее сжигаемый тайным огнем. Вначале о ране сердечной его Хуман именитый не знал ничего; но видя, что БЛЕКНЕТ ВОИТЕЛЯ ЛИК, он в тайну умом прозорливым проник. Он понял: как будто коварным силком, Сохраб молодой полонен завитком… Чтоб мысли Сохраба направить к войне, Хуман с ним беседует наедине; твердит он: „Никто из владык в старину не бился у страсти безумной в плену, желаньем неистовым не пламенел… БОЙСЯ ПОПАСТЬ В ТЕНЕТА ЛЮБВИ!“» [876:2 г], с. 31–32.

Пройдет совсем немного времени, и Сохраб будет убит (в поединке с отцом, см. следующий параграф).

Итак, что мы узнали? Вновь обратимся к истории Есфири-Иудифи. Напомним, что рассказывает библейская книга Иудифь. Мы выделяем лишь костяк событий.

Ассирийский царь Навуходоносор, рис. 5.4, правящий в Ниневии, идет войной на царя Арфаксада и наносит ему поражение в битве. Это похоже на гражданскую войну.

Рис. 5.4. Черная «вавилонская» камея с изображением Навуходоносора (Ивана Грозного). Взято из [304:1], т. 1, с. 86.

При этом Навуходоносор гневается на своих бывших ЗАПАДНЫХ союзников, которые перестают его бояться, начинают считать более или менее равным себе и проявляют признаки самостоятельности.

Навуходоносор планирует грандиозный военный поход на Запад, дабы усмирить гордыню западных царей и вернуть их земли под власть Ассирии.

Начальником Ассирийской армии назначается полководец Олоферн. Сначала планируется покорить страну и город Ветилую. Ассирийцы вторгаются во владения Ветилуи.

Богатая вдова, иудейка Иудифь, решает спасти свою страну от вражеского нашествия. Она проникает в лагерь Олоферна, хитростью добивается его доверия и очаровывает Олоферна. Оставшись с ним наедине, убивает его, отрубая мечом голову.

Ассирийское войско деморализовано и бежит. Израильтяне нападают на Ассирийцев, гонят их до Дамаска, громят, грабят и обогащаются.

Как мы показали в книге «Библейская Русь», гл. 8, здесь описан неудачный Ливонский поход Ивана Грозного. Библия называет Грозного — царем Навуходоносором (а в книге Есфирь — Арта-Ксерксом). Ветхозаветная страна Ветилуя, на которую нападают ассирийцы = русские, это — «Литва», а точнее — Западная Европа. Вторжение ассирийцев в Ветилую — это повторное вторжение русских в «Литву», то есть в Латанию = Западную Европу, в XVI веке. Гибель Олоферна «из-за женщины» Иудифи — это преломленный рассказ о гибели Ивана Молодого, сына Грозного, «из-за женщины» Есфири (Елены Волошанки).

Теперь обратимся к Шахнаме. Сравним иранскую версию с русско-библейской.

Согласно Фирдоуси, мощное туранское войско Сохраба вторгается на иранскую землю. Это именно военное вторжение, захват территорий. Осаждена Белая крепость — известный город и замок. Вероятно, Белая крепость — это и есть библейская Ветилуя, то есть, в частности, Литва, Ливония, территория Балтики (Белой страны?).

Во главе туранского войска стоит молодой Сохраб, сын Ростема, выдающийся герой. Следовательно, он накладывается на ветхозаветного полководца Олоферна, то есть на Ивана Молодого, сына Грозного.

Иранский Эпос говорит далее, что в осажденной Белой крепости оказывается умная и воинственная женщина-патриотка, княжна Гордаферид, желающая отомстить туранцам за поражение одного из иранских вождей.