Шаманизм

Шаман высасывает магические стрелы из тела пациента только ночью и только в темных местах дома, так как только в темноте он может видеть вызванные наркотиками видения, относящиеся к сверхъестественной реальности. Во время захода солнца лекарь пробуждает свои тсентсак путем насвистывания мелодии лечебной песни. Примерно через четверть часа шаман начинает петь. Когда он готов начать высасывание, лекарь извергает два тсентсак в свое горло и рот. Тип их должен совпадать с тем, который находится в теле пациента. Шаман держит один из них в передней части рта, а другой — в задней. Задача их состоит в том, чтобы поймать сверхъестественный образ магической стрелы, которую лекарь высасывает из тела пациента. Тот тсентсак, который находится ближе к губам шамана, должен поглотить в себя сущность высасываемого духа. Если, однако, эта сверхъе — стественная сущность сможет пройти сквозь него, вторая магическая стрела во рту блокирует путь в горло, так что вторгшийся объект не может попасть внутрь тела шамана. Если же оба тсентсак не смогут задержать высосанную магическую стрелу, она проникнет в живот лекаря и убьет его. Попав во рту шамана в ловушку, сверхъестественная сущность стрелы оказывается захваченной одним из двух тсентсак шамана и поглощается им, оказываясь внутри его физической, видимой формы. После этого лекарь извергает его с помощью имитирующих рвоту движений и показывает его пациенту и его семье, говоря: «Я высосал тсентсак наружу. Вот он».

Не знакомые с методами шаманов люди думают, что видимый ими материальный объект и является тем, что лекарь высосал, и он сознательно не развеивает их иллюзии. В то же время он не лжет, потому что знает, что единственно важным в тсентсак является его сверхъестественный аспект, или магическая сущность, которую шаман, как он искренне верит, действительно высосал из тела пациента. Если он примется объяснять неспециалисту, что «высосанный» объект с самого начала находился у него во рту, это не принесет никакой пользы и не даст ему возможности показать этот объект как свидетельство эффективности лечения болезни. Не имея такого неоспоримого доказательства, шаман не сможет убедить пациента и его семью, что он вылечил заболевание и его услуги должны быть оплачены.

Способность шамана высасывать магические стрелы в большой степени зависит от количества и силы его собственных тсентсак, которых он может иметь сотни. Когда шаман находится под воздействием натема, его магические Стрелы показывают свой сверхъестественный аспект как духи — помощники, и он может видеть их как напоминающие различных животных формы, парящие над ним, сидящие на его плечах и выступающие из‑под его кожи. Во время процесса лечения шаман может видеть, как они помогают ему высасывать магические стрелы из тела пациента. Чтобы тсентсак были всегда «накормлены» и не покинули его, шаман должен каждые несколько часов пить табачный сок.

Лечащий шаман должен бороться также с любым пасуком, которого он замечает находящимся поблизости от пациента, чтобы посылать в его тело новые стрелы. Чтобы увидеть этих духов, лекарь пьет дополнительные количества натема, и, обнаружив одного такого, вступает с ним в поединок посредством посылки тсентсак. Как уже упоминалось выше, пасук имеет нечто напоминающее железную броню, которая покрывает все его тело, кроме глаз. Шаман также имеет броню, которая создается теми тсентсак, которыми он обладает. Все время, пока он находится под воздействием натема, магические стрелы покрывают его тело подобно доспехам и внимательно следят за появлением вражеских тсентсак, направленных на их хозяина. Когда тсентсак шамана замечают приближение магической стрелы, они смыкают ряды в том месте, где она пытается проникнуть, и таким образом отбрасывают ее.

Лекарь из долины Амазонки

Если лекарь видит, что тсентсак проникает в тело его пациента после того, как он убил пасука, он подозревает присутствие птицы вакани. В таком случае шаман пьет настой майкуа (дурмана обыкновенного), который является еще более сильным галлюциногеном, чем натема, и табачный сок и бесшумно проникает в джунгли, чтобы поймать и убить птицу, посылающую тсентсак. После достижения успеха лекарь возвращается в дом пациента, полностью проветривает его, чтобы очистить от «атмосферы», созданной многочисленными посланными птицей вакани стрелами, и завершает процесс их высасывания из тела больного. Даже после того как все тсентсак удалены, шаман может остаться в доме пациента еще на одну ночь, чтобы высосать из его тела все еще остающуюся там «грязь» (пахури). В тех случаях лечения, свидетелями которых я стал, это высасывание представляет из себя весьма шумный процесс, сопровождающийся энергичными, но безрезультатными рвотными движениями.