Шамбаров В. Антисоветчина, или Оборотни в Кремле

И союзник пригодился, когда вспыхнула война в Корее. В 1950 г. с санкции ООН США вмешались в конфликт между северным, коммунистическим правительством, и южным, подконтрольным Вашингтону. В Корею были направлены огромные американские силы, лишь немного уступающие контингентам, которые в 1944 г. высаживались в Нормандии. Но в войну тут же вступили китайцы, крепко поколотив американцев. Советский Союз тоже принял участие в боевых действиях. Однако это участие было куда более скромным, чем американское. Поставлялись оружие, наши военные советники присутствовали на фронте – но в штатском, под видом корреспондентов. Наши летчики посшибали несколько сотен американских самолетов, но базировались на китайской территории, летали с китайскими опознавательными знаками, и залетать за линию фронта им было категорически запрещено.

Соответственно, и советские потери в этой войне были очень маленькими. Бить неприятеля чужими руками в любом отношении оказывалось выгодно. Кстати, война в Корее ни в коем случае не пропагандировалась в качестве этапа “мировой революции”. Советские средства массовой информации вовсе не уделяли ей такого внимания, как в свое время Испании. Уже не внушалось, что это “наша” война, ее не требовалось воспринимать так близко к сердцу, мальчишки не рвались туда ехать. Нет, с “интернационализмом” было покончено. Платить русскими жизнями за благо “пролетариев всех стран” Сталин не стремился.

Он готов был и прекратить конфронтацию с Западом – если эта готовность будет взаимной. Поддержал международное общественное движение сторонников мира. Когда в 1950 в Стокгольме Постоянный комитет Всемирного конгресса сторонников мира выработал воззвание о запрещении атомного оружия, в СССР под ним поставило подписи все взрослое население [94]. В марте 1951 г. Верховный Совет СССР принял закон о защите мира, признававший пропаганду войны тягчайшим преступлением. А в июне 1951 г. Советский Союз первым внес в ООН предложение, чтобы в Корее “воюющие стороны начали дискуссию о прекращении огня и достижении перемирия”.

На заключительном этапе правления Сталин продолжал свою “державную” линию. Так, в Ленинграде были восстановлены многие исторические наименования. Проспект Володарского вновь стал Литейным, площадь Урицкого – Дворцовой и т.д. Правда, и эти преобразования были половинчатыми – сам-то Ленинград остался Ленинградом. В 1946 г. народные комиссары стали министрами, а Совнарком – Советом министров. В 1948 г. прошло пышное празднование 800-летия Москвы, тем самым восстанавливалась старинная традиция чествования юбилеев русских городов. А в 1952 г. и партия была переименована в Коммунистическую партию Советского Союза. Осталась коммунистической, но слово “большевики” из ее названия исчезло. Сталин теперь вообще подолгу обходился без съездов и пленумов. Вероятно, хотел перенести центр власти из партийных в правительственные органы.

В рамках укрепления государственности проводилась кампания борьбы с “низкопоклонством перед Западом”. Другую кампанию, против космополитизма, почему-то принято преподносить сугубо в качестве “антисемитской”. Хотя в документах американской разведки насаждение космополитизма признавалось важным средством разложения русского народа. Так, в процитированной ранее разработке Аллена Даллеса “Размышления о реализации американской послевоенной доктрины против СССР” указывается о работе среди русской молодежи: “Мы сделаем из них циников, пошляков, космополитов”. Откройте любой толковый словарь, и увидите, что космополитизм отнюдь не означает принадлежность к той или иной национальности. Это явление, противоположное патриотизму.

И как раз в таком качестве он использовался в идеологической войне. Внушались приоритеты “общечеловеческих” ценностей над национальными и государственными, идеи глобализма, эгоизма, рассуждения, что “родина человека – весь мир”, “родина там, где человеку хорошо”. По сути эти теории представляют собой разновидность все того же “интернационализма”, только без агрессивной “революционной” составляющей. Другой вопрос, кто в Советском Союзе оказался более восприимчив к подобным теориям? Ясное дело, не украинский крестьянин, русский рабочий или бурятский пастух.