Shanghai grand: forbidden love and international intrigue in a doomed world

телеграммы и, наконец, к началу девяностых годов - в электронных письмах, записанных на матричных принтерах. В Далласе я провел неделю, фотографируя мелкий почерк и крошечные снимки, заполнившие страницы тридцати пяти дневников сэра Виктора Сассуна, хранящихся в библиотеке ДеГольер Южного методистского университета. Там же меня любезно приняла племянница его покойной жены, которая провела для меня экскурсию по старому особняку Сассуна, рассказывая истории о том, как сэр Виктор сохранил свою любовь к скорости и новизне в эпоху Спутника и Элвиса Пресли. В отличие от этого, последний акт жизни Синмая - история о том, что стало с ним после того, как в 1949 году китайские коммунисты протянули "бамбуковый занавес" из Кантона в Маньчжурию, - никогда не пересказывался на Западе.

Что случилось с Синмаем после того, как политика и история сговорились лишить его сначала дома, потом типографии и семейного состояния, а в конце концов и репутации? Стихотворение на обратной стороне его могилы, хотя и не приблизило меня к ответу, заставило еще больше решимости копнуть глубже.

Ведь то, что случилось с Зау Синмаем, я знал, случилось и с Шанхаем. В течение короткого блестящего периода это было одно из самых космополитичных мест на земле - город, где конфуцианские ученые изучали философию Бертрана Рассела, где фермерские мальчики со Среднего Запада обучались каллиграфии поэтов династии Тан и где вьетнамские детективы вступали в перестрелки с киллерами из тайных обществ на улицах Французской концессии. Во времена до появления электронной почты, мобильных телефонов и социальных сетей это было место, куда могли сбежать амбициозные, хитрые и отчаянные люди, чтобы избавиться от старых личностей и создать свою жизнь с нуля. Именно в Шанхае горничные становились белыми русскими княжнами, а сыновья обедневших крестьян превращались в криминальных авторитетов. Именно здесь сосуществование умопомрачительного богатства и ужасающей нищеты послужило тиглем для идеологий, которые изменили Азию и продолжают определять глобальную геополитику в XXI веке.

Местом пересечения этих жизней стало знаменитое здание, чей почтовый адрес - 20 Nanking Road: Cathay Hotel, дом, построенный сэром Виктором Сассуном. Его открытие состоялось в 1929 год и ознаменовало начало золотого века гламура в этом городе. Взрыв у вращающихся дверей восемь лет спустя ознаменовал конец старого Шанхая, а вместе с ним и долгий роман Запада с идеей "Катая" - загадочного, покорного, неизменного Востока, который долго лелеяло западное воображение.

На ручке, которую я положил на могилу Зау Синмая, было написано "Peace Hotel" - так отель стал называться после прихода к власти китайской коммунистической партии. К тому времени, когда "Катай" уступил место "Миру", Китай пережил вторжение, оккупацию, мировую войну и революцию, а три напряженно прожитые жизни были разделены и кардинально изменены. Из всех героев этой истории только один остался свидетелем того, что история приготовила для Шанхая.

История человечества вписана в физическую ткань мира для тех, кто найдет время ее прочитать. В Шанхае она начертана на узорах улиц и читается на поверхности кирпичей и камней зданий, которые, вопреки всему, продолжают стоять на протяжении многих лет. Именно потому, что я знаю, что история пишется не только на бумаге, я решил вернуться в Шанхай, чтобы узнать, что, если вообще что-то, его улицы могут рассказать мне о людях, которые когда-то жили здесь такой насыщенной и яркой жизнью.

Из окна своего пятого этажа я наблюдал, как оживает Бунд. Семьдесят лет назад колокола на вершине британского Таможенного дома играли Вестминстерские кварталы, успокаивающе повторяя звон Биг-Бена над Темзой в полумире от нас. В это утро, когда циферблаты часов показывали семь часов, динамики на том же здании заставили набережную реки зазвучать записанной версией гимна Культурной революции "Восток красный".

Даже в такое раннее утро тротуар внизу был оживлен бурной жизнью большого азиатского города. Бегуны пробирались среди людей, запускающих воздушных змеев в форме драконов, и торговцев с дымящимися горшочками с кукурузой в початках. Пожилой мужчина на велосипеде безмятежно улыбался, проезжая мимо полицейского в белой фуражке, который отрывисто ругал его за езду по тротуару. Я натянул куртку и вышел за дверь, готовый к новому дню прогулок по улицам. Я знал, что развязка истории Зау Синмая где-то рядом, вписана в кирпичи и переулки Шанхая. Мне предстояло много читать.

* Хотя слово "шанхайцы" используется для обозначения как диалекта, на котором говорят в Шанхае, так и китайских жителей города, с XIX века жители европейского и североамериканского происхождения предпочитают нелицеприятный термин "шанхайцы" - вероятно, из-за того, что он наводит на мысль об островитянах, окруженных огромным морем человечества.

 

Часть 1.

За последнюю тысячу лет Сассун ни разу не ошибся

 

- Эрнест О. Хаузер, "Потрясающие Сассуны".