Шансон для братвы

– Представляться надо, – наставительно сказал Садист.

– Лейтенант Великанов… Ваши права и документы на машину, – загундосил “страж дорог и переездов, всех тропинок командир”. За кустами виднелись “Жигули”, но рядом никого не было. Гаишник постучал по крыше “лексуса”, поторапливая Садиста. – Приготовьтесь к досмотру…

– А где твой жетон, милай? – неожиданно прервал его Садист.

– Я на службе, – невпопад ляпнул гаишник и снова постучал жезлом. – Ваши права…

– Слышь, чудик, – насупился Садист, – если тебе на флакон не хватает, то ты не по адресу. Ты чо, думаешь, – я дорожника от околоточного не отличу? Совсем в своем лесу одичал, а? Еще раз стукнешь, я тебе твою палку в задницу забью! Будет, блин, леденец – “мент на палочке”…

Гаишник растерялся.

Он и вправду был участковым из соседней деревни, а на нехитрый промысел его толкнул острый дефицит средств на обольщение местной красавицы Зинки, втайне звавшей его “мусорным Квазимодой” и признававшей только дорогие по деревенским меркам подарки. Зарплаты участкового явно не хватало.

Садист гордо глянул на Великанова и молча втопил педаль газа. В зеркале заднего вида в последний раз мелькнула нелепая фигурка.

Участковый плюнул в дорожную пыль и грустно посмотрел на пустое шоссе. “Дежурство” подходило к концу, машин не было. Видимо, и сегодня придется коротать летний вечер без женской ласки и листать на сеновале затертый до дыр польский каталог нижнего белья, предаваясь эротическим мечтам.

Таких вечеров за год у Великанова обычно набегало где-то чуть больше трехсот шестидесяти.

Главной достопримечательностью поселка Волосянец являлось местное КПЗ*, которое для жителей было неким синтезом масонской ложи, в лице участкового, паспортистки и заведующей магазином, и деревенского Гайд-парка, по недоразумению забранного решеткою. Из малюсенького оконца, прорезанного под самым коньком крытой поносного цвета шифером крыши, круглосуточно неслись комментарии важнейших политических событий в стране и в мире, обильно уснащаемые неизвестными ранее широкой публике подробностями национальной и сексопатологической принадлежности лидеров мирового сообщества. Эти открытия, по мнению “узников совести”, должны были вызвать взрыв народного негодования и привести к немедленному штурму “тюрьмы”.

Последним животрепещущим вопросом было обсуждение темы – а не еврей ли Нельсон Мандела?

Некоторые узники высказывали мнение, что негр вряд ли может быть иудеем, однако наиболее прогрессивная часть коллектива, возглавляемая киномехаником с труднопроизносимой фамилией Недоперепогоняйло и поддержанная антисемитом Ортопедом, склонялась к мысли, что иудей – это не национальность, а состояние “тонкого астрального тела”. После того как Ортопед дал в “человеческий фактор” парочке наиболее ярых оппонентов, дискуссия плавно перешла уже на процентное содержание “сионизьма” в товарище Манделе.

Единственным непримиримым оставался местный “оскал коммунизма” – спившийся парторг совхоза. По его суждениям, выходило, что “рабочий человек” Мандела, которого он упорно именовал Нильсом, евреем быть не может, так как является “скрытым интернационалистом” и “агностиком”. Умные слова Ортопед уважал и демократично парторга не трогал. Тем более что в любом приличном обществе должна быть своя ручная оппозиция. Парторг, по сути своей, был человеком безобидным, этаким местным ссыльным Ильичом, задвинутым в совхоз во времена антиалкогольной кампании за безобразную пьяную драку с секретарем райкома комсомола на конференции по обсуждению решений очередного съезда. Если бы не единственный “не принявший” в зале по причине “зашитости” проверяющий из Москвы, дело бы не получило огласки – всего-то свернули трибуну и надели на голову начальника райотдела милиции бюст Дзержинского из папье-маше!

Милиционер и не обиделся вовсе, а наоборот, поддержал коллектив и, выхватив табельный “Макаров”, пару раз пальнул в потолок и улетел в оркестровую яму. Однако душу москвича не согрело зрелище катающегося по сцене клубка тел, завернутого в красный кумач портьеры, и он, сволочь, доложил на горкоме. Происки москвича дружно осудили, справедливо полагая, что тот настучал по гнусному природному порыву любого обделенного возможностью на предмет выпить – сам не ам и другим не дам.